晚清安多藏区的寺院与社会纠纷——以同治、光绪年间卡加与隆哇的冲突为例

发布时间：2018-05-05 05:11

  本文选题：安多藏区 + 循化厅　； 参考：《江汉论坛》2017年03期

【摘要】：正民国时期,著名藏学家于式玉在论及安多区藏族传统社会的纠纷处理方法时说:"部落社会只有在部落以内才有道德与法律可言;部落以外,便惟力是视了。"(1)民国如此,晚清亦然。晚清时期,安多藏区部落纠纷的解决,部落自身力量是重要依据,部落外的力量也是重要凭借,两种力量常处于一种对抗与整合的状态之中,从而使部落的冲突及其解决显得异常复杂。20世纪以来,学术界对藏区传统社会纠纷解决机制的研究,取得了许多富有价
[Abstract]:During the period of the Republic of China, Yu Shiyu, a famous Tibetan scholar, said of the dispute handling method in the traditional Tibetan society in the Ando region: "the tribal society only has morality and law within the tribe; outside the tribe, it is only in the eyes of the tribe.") this is the case in the Republic of China. So did the late Qing Dynasty. In the late Qing Dynasty, the tribal forces themselves were the important basis for the settlement of tribal disputes in Ando Tibetan area, and the forces outside the tribes were also important to rely on. The two forces were often in a state of confrontation and integration. Since the 20th century, the academic research on the traditional social dispute resolution mechanism in Tibetan area has made a lot of valuable research.
【作者单位】： 甘肃政法学院法学院;
【基金】：国家社会科学基金项目“制度转型与社会整合:清末预备立宪新探”(12CZS035)的阶段性研究成果
【分类号】：K252;B947

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本文编号：1846339