新文化运动百年祭:论儒学与人权——驳“反孔非儒”说

发布时间：2018-05-27 17:29

  本文选题：新文化运动 + 人权　； 参考：《社会科学研究》2015年04期

【摘要】：新文化运动的宗旨并非"反孔非儒",而是"人权与科学";其第一义是伦理与政治层面的人权。运动直接针对的现实对象是康有为等人的"孔教",而"立孔教为国教"是与袁世凯等人"尊孔复辟"相配合的;运动针对的历史对象是君主专制时代的"礼教",而作为君主专制的伦理政治学说的"礼教"已不适应于现代性的生活方式。按照孔子儒学原理,"仁"(博爱精神)"义"(正义原则)才是根本;而"礼"(社会规范及其制度)则应当是随生活方式的转变、社会形态的转型而"损益"转换的。因此,新文化运动为儒学自身的现代转型提供了历史的转机。
[Abstract]:The aim of the New Culture Movement is not to oppose Confucius and Confucianism, but to "human rights and science", the first meaning of which is human rights in ethics and politics. The real object of the movement is the Confucian religion of Kang Youwei et al., and the "establishing Confucius religion as the state religion" is coordinated with the "respect for the restoration of the hole" by Yuan Shikai and others. The historical object of the movement is "etiquette" in the autocratic monarchy era, but as the ethical and political theory of monarchical autocracy, "etiquette" has not adapted to the modern way of life. According to Confucius' Confucian principle, benevolence (fraternity spirit), "righteousness" (principle of justice) is the foundation, while "propriety" (social norm and its system) should be changed with the change of life style and the transformation of social formation. Therefore, the New Culture Movement provides a historical turning point for the modern transformation of Confucianism itself.
【作者单位】： 山东大学儒学高等研究院;
【分类号】：B222;K26

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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本文编号：1943142