论宋恕的文化思想

发布时间：2020-09-28 19:56

　　宋恕是近代中国一位很有影响的维新思想家，他生活在动荡复杂的社会环境中，关心国运，勤奋好学，形成了独特的思想体系，尤其是他的文化思想，富有特色，具有重要价值。本文拟对宋恕的文化思想作一探讨，找出他的思想成因及特征，并与同时期思想家进行一些比较。本文共分以下六个部分：一、宋恕文化思想的形成。西力东侵、西学东渐和近代中国社会的变迁，是其文化思想形成的催化剂；传统文化教育中的积极因素，如儒家的民本思想、交易观、古文经学、永嘉学派、浙东史学等等，促使宋恕面对残酷的现实产生以天下为己任的抱负，成为其文化思想赖以形成的基本土壤；宋恕个人的努力，最终促成了其文化思想的形成。二、宋恕的学风倾向。作为一名典型的由传统向近代社会过渡中的知识分子，宋恕治学严谨求实而又开放通达，他注重怀疑、批判与综合，不盲从古人、不迷信外人，兼采各家所长；少年刻苦读书，日以“心身古今缘嗜”六字自课，本末兼到，内外夹持，奠定了他一生的学问功底；他又特重以“恕”字为学、为人、为文，推己及人，以求平实真切，反映人民真实的生活状况。三、宋恕的孔教复原思想。他认为孔教原本是极好的，但被后世的以叔孙通、董仲舒、韩愈、程颐为首的四大魔所扰乱而变质，神州成为阳儒阴法之天下；孔教的宗旨在于经世、民主，后世儒者中，首推颜元、黄宗羲二氏最得真传；在综合分析对比的基础上，宋恕指出孔教与西方民主学说是一致的，所以其复教的实质在于托古学西；宋恕的复教思想并不孤立，他与康有为、谭嗣同、夏曾佑等共同形成了戊戌时期的孔教复原思潮，成为近代反理学思潮的一部分，推动了儒学在近代的革新进程。四、宋恕的西学思想。宋恕对西学有广泛的涉猎，了解到包括西方政治学、经济学、教育学、法律学、医学、哲学、文学、戏剧等方面的知识；他对比中西，指出中国“易服更制，一切从西”乃为上策；同时他又认识到这种全盘西化的做法是行不通的，进而又提出应“参用西法，徐俟默移”，从政治、经济、教育、法律四个方面阐明他“参用西法”的具体做法。五、宋恕处理中西文化关系的理论。他创造了“教异心同”论与“调和粹化”论来处理中西文化的关系，认为两种文化虽然形式不同，内容不同，但实质是一致的，应在互相交流的基础上进行调和，实现国粹与欧化的融合。六、宋恕文化思想的价值、地位及局限性所在。他提出了独特的中西文化交流的舰，丰富了近代中国文化思想史的内涵，在近代文化史上有重要的地位；同时由于时代与阶级的局限所在，宋恕的文化思想也存在互相矛盾的地方，给后人留下了深刻的教训。
【学位单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2000
【中图分类】：K256.5
【文章目录】：
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前言
一、宋恕文化思想的形成
    （一）严酷的现实及西学东渐是宋恕文化思想形成的社会背景
    （二）传统文化教育中的积极因素是宋恕文化思想的渊源所在
    （三）宋恕的个人努力推动了其文化思想的形成
二、宋恕的学风倾向
    （一）重怀疑、批判与综合
    （二） “心身古今缘嗜”六字课
    （三）为学重在“恕”字
三、宋恕“复洙泗之真教”的孔教复原思想
    （一）宋恕的“孔教变质”理论
    （二）后儒中首推颜习斋、黄宗羲得孔学真传
    （三）孔学宗旨在于“经世”
    （四）复教的实质
四、宋恕的西学思想
    （一）广泛涉猎、热情称赞并接受西学
    （二） “参用西法”进行广泛改革
        1. 政治三始一始说
        2. 经济三始一始说
        3. 学习西方改革教育制度以开民智
        4. 学习西方改革法律诉讼制度
五、宋恕的中西文化观
    （一） “教异心同”论
    （二） “调和粹化”论
六、宋恕文化思想的价值及内在矛盾
    （一）价值
        1. 宋恕文化思想的可贵性
        2. 宋恕文化观的前瞻性
        3. 宋恕“复洙泗之真教”思想是他为接纳西学采取的特殊手段
        4. 宋恕学习西方改革内政的思想对近代中国有极强的实用性
        5. 宋恕反对封建伦理纲常、主张解放妇女的理论是近代反封建的一面旗帜
    （二）内在矛盾
        1. 托古与学西之间的矛盾
        2. 思想与行动之间的矛盾
参考文献
后记

【引证文献】