从前、后《甲寅》看章士钊的思想转变（1914-1927）

发布时间：2020-12-08 21:55

　　本文从文化、政治、教育等角度论述了1914～1927年间章士钊的思想转变过程。章士钊在接受西学后，其思想渐趋向温和，他在文化上和政治上的思想都是以调和求进步，目的是希望以和平方式实现中国政治的转型。移植的西方政治制度在中国遭到失败，使章士钊对西方文明产生了怀疑，他二度赴欧寻求救国良方，面对西方文明暴露出的弊端时，他的思想转向保守，转而关注中国民族文化的延续，希图从传统文化中找出“济世良方”。章士钊思想的明显转变可以从他1914年创办的《甲寅》(月刊)、1917年创办的《甲寅》(日刊)(后改为周刊)和1925年创办的《甲寅》(周刊)清楚地显现出来。 第一、二次《甲寅》属于进步刊物，且两次创办之间间隔的时间也比较短，本文把前两次《甲寅》称为前《甲寅》时期。无论是在新旧文化上还是在中西文化上，章士钊都坚持“调和”。对待新文化运动采取温和的、讨论的态度，这个时期的章士钊仍是新文化运动的同路人。文化上的调和观使他在政治上力求站在中间立场来讨论国事，提出调和立国论。他反对专制，主张革新，但不主张使用暴力，以调和而求和平相处。 从1922年起，章士钊的思想就发生了转折，走上了复古守旧的道... 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：68 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容提要
Abstract
前言
    一、研究现状
    二、本论文的构想与研究旨趣
第一章 走向成熟的政论家
    第一节 从废学救国到苦学救国
    第二节 自由主义的政论家
第二章 前《甲寅》时期——以调和求进步
    第一节 文化调和
        一、早年对中西文化问题的认识
        二、新旧调和论
        三、章士钊对新文化运动最初的看法
    第二节 政治调和
        一、政治调和论的基本内容
        二、对政治调和论的分析
第三章 后《甲寅》时期——保守
    第一节 二度游欧和思想转折
    第二节 以农立国论对工业化思潮的补偏救弊
    第三节 反对新文化运动与文学革命
        一、反对新文化运动
        二、反对文学革命
    第四节 逆流而上的“整顿学风”
第四章 结论
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]从章士钊看20世纪中国思潮[J]. 袁伟时.  浙江学刊. 2002(03)
[2]在立宪与革命之间——试论武昌起义前后章士钊的政治思想[J]. 郭双林.  史学月刊. 2002(03)
[3]从废学救国到苦学救国——青年章士钊在日本和英国的留学经历及其思想转变[J]. 郭华清.  安徽史学. 2001(04)
[4]章士钊和他的政党政治论[J]. 张谦.  求是学刊. 2001(01)
[5]章士钊的文化保守主义理论——新旧杂糅调和论[J]. 郭华清.  学海. 2000(05)
[6]章士钊的政党理念与“毁党造党”说[J]. 陈宇翔.  浙江社会科学. 2000(04)
[7]《甲寅》时期章士钊的哲学思想──调和论[J]. 郭华清.  中山大学学报论丛. 2000(03)
[8]试论章士钊编译的《孙逸仙》在清末革命宣传中的地位和作用[J]. 郭双林.  河南大学学报(社会科学版). 2000(02)
[9]章士钊《甲寅》时期自由主义政治思想评析[J]. 邹小站.  近代史研究. 2000(01)
[10]章士钊《甲寅》(月刊)时期政论研究——以调和论为中心[J]. 浮新才.  清华大学学报(哲学社会科学版). 1999(03)



本文编号：2905750