在华传教士灾荒观之探究 ——以《万国公报》为例

发布时间：2021-03-20 13:26

　　本文以《万国公报》上的灾荒报道为主要资料来源,结合时代背景和西方基督教文化,力图全面系统地考察晚清在华传教士的救灾动机、救灾实践及其救灾思想,重点探究在华传教士灾荒观的特点及其对近代中国社会的影响。认为传教士灾荒观带有浓厚的宗教色彩和干涉中国政治的倾向,同时又具有科学性和进步性,在政治制度、观念意识和社会改良等方面有助于推动中国的近代化进程。 

【文章来源】：福建师范大学福建省

【文章页数】：78 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
中文文摘
第1章 绪论
    1.1 选题意义
    1.2 研究现状
    1.3 研究内容与方法
第2章 《万国公报》上有关灾荒报道
    2.1 关于《万国公报》
    2.2 《万国公报》上的灾荒报道
第3章 传教士的救灾实践及其动机
    3.1 晚清社会的凋敝创痍
    3.2 传教士的救灾活动
    3.3 传教士的救灾动机
第4章 传教士的救灾理论和思想
    4.1 科学的灾荒观
    4.2 进步的灾荒观
    4.3 “有色”的灾荒观
第5章 传教士灾荒观与近代中国社会的转型
    5.1 传教士灾荒观与近代中国的政治制度
    5.2 传教士灾荒观与近代中国的观念意识
    5.3 传教士灾荒观与近代中国的社会改良
附录
参考文献
攻读学位期间承担的科研任务与主要成果
致谢
个人简历


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国基督宗教研究:范式的转移与跨学科的整合[J]. 荆世杰.  江海学刊. 2007(03)
[2]来华基督教传教士办报动机辨析[J]. 陈建云.  西南民族大学学报(人文社科版). 2007(04)
[3]传教士与中国救济理念的近代化[J]. 任云兰.  理论与现代化. 2007(02)
[4]近代中国广告转型的原因[J]. 孙会.  江苏商论. 2007(02)
[5]郑观应防灾备荒思想探析[J]. 张大伟.  岭南文史. 2006(04)
[6]论基督教的慈善观[J]. 毕素华.  南京社会科学. 2006(12)
[7]郑观应救助弱势群体的策略分析[J]. 余新明.  河南工业大学学报(社会科学版). 2006(04)
[8]李提摩太在“丁戊奇荒”时期的赈灾活动[J]. 高鹏程,池子华.  社会科学. 2006(11)
[9]本土视野与近代基督教问题研究[J]. 赵慧峰,俞祖华.  东岳论丛. 2006(01)
[10]《申报》中晚清救荒资料述略[J]. 李岚.  历史档案. 2006(01)



本文编号：3091076