“五四”时期杜亚泉与陈独秀东西文化论战研究

发布时间：2017-04-17 07:11

  本文关键词：“五四”时期杜亚泉与陈独秀东西文化论战研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：五四时期是中国近现代史上非常重要的年代，中国思想文化在这阶段也是异常活跃。这个时期杜亚泉与陈独秀出于对近代中国文化出路的关心，上演了一场激烈的论战。这场论战引起了人们对东西文化差异的关注，加深了人们对西方文化的认识。 这场论战看似不甚注目，却具有深刻历史意义与现实意义。杜亚泉与陈独秀各自阐述了自己的东西文化差异观，摆明了自己的态度。杜陈分别得到章士钊、李大钊等的支持，从而将这场论战引入到知识分子阶层之间的论战。“五四”时期杜亚泉与陈独秀的东西文化论战宣起了一场新旧思潮之大激战,对文化的“新”、“旧”问题进行了激烈的辩论。这场论战最后以陈独秀的胜利而结束。通过这场论战,对近代中国文化的走向是“取代”还是“调和”，可见一斑。 “五四”时期杜亚泉与陈独秀的东西文化论战拉开了近代中国文化转型的大幕，促进了西方文化在中国的传播。论战不仅加深了人们对东西方文化差异的认识，而且促进了人们对文化民族性与时代性的思考，同时探讨了中国传统文化现代性转化这一重大课题。 在当代文化转型期，重温这段历史，重新回顾这场论战提出的论题，发现这场论战中涉足的论题我们仍在探索，仍待解决。论战中提到的文化的民族性与时代性、传统文化与西方文化融会贯通问题对当代中国文化转型仍然具有借鉴意义。陈独秀在论战中“矫枉过正”的倾向有待我们反思和思考。百年文化转型探索，仍需“上下而求索”。 本文以“五四”时期杜亚泉与陈独秀东西文化论战为切入点，对研究对象进行了历史主义分析。本文试图厘清近代第一次大规模文化论战发生的背景、内容及意义；理清东西文化的本质差异及近代中国文化的出路。本文采用了马克思主义唯物辩证法一分为二、全面的观点看问题，，力图对杜亚泉与陈独秀进行客观、中肯的评价。不同意“扬陈贬杜”的观点，认为应该排除非历史主义的倾向，对历史人物以实事求是的评价。
【关键词】：五四时期 陈独秀 杜亚泉 东西文化 现代化
【学位授予单位】：江西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K261
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目录5-7
• 一、 引言7-15
• （一） 研究缘起7-8
• （二） 主要概念界定8-10
• 1、 “五四”时期8-9
• 2、 文化与文明9
• 3、 东西方文化9
• 4、 传统与现代化9-10
• （三） 研究综述10-15
• 1、 国内研究简况10-12
• 2、 国外研究简况12-15
• 二、 杜亚泉与陈独秀东西文化论战的背景15-22
• （一） 第一次世界大战前后国人对西方文化的不同态度15-18
• 1、 一战前对西方文化的推崇15-16
• 2、 一战后对西方文化的质疑16-18
• （二） 国内复杂的政治与文化背景18-22
• 1、 革命与复旧同在的政局18-20
• 2、 复古思潮与新文化运动的双重变奏20-22
• 三、 杜亚泉与陈独秀东西文化论战的主要内容22-38
• （一） 杂志视角下的杜亚泉与陈独秀22-27
• 1、 杜亚泉与《东方杂志》22-24
• 2、 陈独秀与《新青年》24-27
• （二） 东西文化差异之争27-31
• （三） 东西文化“调和”与“取代”之争31-38
• 1、 东西文化调和31-34
• 2、 西方文化取代东方文化34-38
• 四、 杜亚泉与陈独秀东西文化论战的特点38-41
• （一） 论战具有显著的时代性38
• （二） 论战具有鲜明的政治性38-39
• （三） 论战具有很强的现实性39-41
• 五、 论战意义与价值启示41-45
• （一） 论战的深远历史意义41-42
• （二） 论战对中国现代文化转型的价值启示42-45
• 1、 文化转型中“传统”与“现代”的定位42-43
• 2、 文化转型中东西方文化关系的再思考43-45
• 六、 结语与反思45-49
• 参考文献49-53
• 致谢53-54
• 在读期间公开发表论文（著）及科研情况54

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 郑大华;文化保守主义与“五四”新文化运动[J];北京师范大学学报;1989年03期

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本文编号：312692