从灵魂到心理:晚清灵魂观的递嬗

发布时间：2021-05-14 03:15

　　传统中国主流的气化灵魂观尽管存在着明显的逻辑矛盾,但在回应中国人关于生命延续、德福一致等问题的追问时,一直是比较有效的思想资源;基督教灵魂观的传入,对中国传统灵魂观构成了强劲挑战,但心理学等现代科学的相关解释构成的挑战则是更为根本性的。相对而言,科学的灵魂观与儒学的气化灵魂观更为接近,在思想传统和科学威力的合力下,在科学救国的巨大压力下,中国知识分子更容易走向魂灭论和无鬼论。这一方面意味着人的理性能力的增强,另一方面可能也意味着生命丧失意义、德性丧失保障,对一些敏锐的心灵来说尤其如此。 

【文章来源】：世界宗教研究. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章页数】：16 页

【文章目录】：
一、传统中国的灵魂观及其内在困境
二、近代基督徒对气化灵魂观的批判
三、科学解释中的灵魂观念
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]论朱熹建构鬼神理论的必然性[J]. 袁文春.  史学集刊. 2012(04)
[2]儒教的鬼神观念和祭祀原则[J]. 李申.  复旦学报(社会科学版). 2007(04)
[3]从“灵魂”到“心理”——心理学方法论与心理学研究对象的关系[J]. 赵宗金.  晋阳学刊. 2007(03)
[4]张载的鬼神观[J]. 张丽华.  中国哲学史. 2006(02)



本文编号：3185164