宗教“祛魅”的信仰基础 ——上帝教信仰与巫术的关系探析

发布时间：2021-08-12 21:57

　　马克斯·韦伯对宗教问题的研究是从“世界祛除巫魅”的理性化过程上加以理解和把握的,他的全部宗教社会学主旨在于研究世界几大宗教教义的理性化程度和过程,最具有代表性的就是西方的基督新教是怎样逐步减除巫术与迷信成分而引发出一种普遍性的社会伦理。而在韦伯有关东方宗教的论述里,宗教与巫术的关系也是一个最为核心的问题,在他看来,中国人的信仰附着于巫术上,并且这种巫术盛行的宗教环境具有强大的同化力,在中国的历史上,世界三大一神教在都曾传入并在近代以前都无例外的归于消亡、或民间宗教化。延续巫术还是祛除巫术,是将东方宗教与西方宗教区分开来的标志。中国近代的太平天国运动,借着基督教教义萌芽,持有和基督教一样拒斥巫术的态度,对中国的巫术宗教有着强力的冲击,对传统伦理着彻底的反叛,然而在运动后期巫术却依然渗入到太平天国信仰——上帝教中,太平军中巫术风气盛行,并且太平天国覆灭后,上帝教也迅速被民间宗教湮灭。本文以韦伯关于宗教祛魅的信仰基础为理论构架,以太平天国运动为案例,运用理论与史实结合的方法,来说明一神信仰对宗教祛魅的重要作用,并对基督教进入中国后因教义理解偏差而导致的本土化进行深入阐述。为了充分地理解韦伯的... 

【文章来源】：华中科技大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 韦伯视域下的宗教“祛魅”
    第一节 宗教之“魅”
    第二节 一神信仰与宗教“祛魅”
第二章 上帝教的信仰分析
    第一节 上帝教与基督教一神信仰
    第二节 上帝教与中国的精灵信仰
第三章 上帝教对巫术的斥逐
    第一节 一神信仰与上帝教的破除偶像运动
    第二节 “祛魅”的困难
第四章 上帝教与巫术的亲和
    第一节 上帝教的多神体系与巫术的亲和
    第二节 宗教仪式的巫术特色
结论
致谢
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国宗教的巫术孑遗——韦伯论中国宗教与巫术的“亲和”关系[J]. 吾敬东.  文史哲. 2008(03)
[2]宗教伦理与日常生活——马克斯·韦伯宗教伦理思想引论[J]. 冯仕政,李建华.  伦理学研究. 2003(01)
[3]文化与社会行动——韦伯文化思想述评[J]. 萧俊明.  国外社会科学. 2000(01)
[4]韦伯与中国宗教研究[J]. F.K.弗林,杨深.  国外社会科学. 1989(12)
[5]太平天国起义与乡土宗教[J]. 钟文典.  广西师范大学学报(哲学社会科学版). 1988(01)

博士论文
[1]太平天国的宗教信仰与道教关系研究[D]. 闵丽.四川大学 2003



本文编号：3339149