晚清宋学派礼学研究

发布时间：2021-09-06 14:38

　　清代为汉学复兴时代,尤其是乾嘉时期,汉学“如日中天”,臻于鼎盛,训诂、考据之学成为当时学术界主流,而宋学虽然高居庙堂之上笼罩着全国思想界,但是宋学则因其自身过于重视讲求性命义理与纲常名教,显得抽象而空虚,再加上汉学界的诋毁排拒,在学术界长期处于被压制的地位。汉学家娴于古书的考订,尤其是对三礼学颇有研究,至清中叶,甚至出现一股“以礼代理”思潮,大有借此罢黜宋学之势。直到嘉道之际,基于时势之变,世道之危,汉学逐渐衰弱,宋学始有反弹之势。自桐城宋儒方东树举起反汉大旗,对汉学大肆攻击讨伐,至唐鉴、贺长龄等理学名儒重申道统之学,再经曾国藩、郭嵩焘、左宗棠等“中兴名臣”之努力,宋学因湖湘派人物重新彰显其“经世致用”之意而有回光返照之势。而在礼学方面,宋学派亦充分发挥其长于“义理之辨”的治学特点,倡导“以义说礼”、“以情化礼”,积极发挥古礼“治世”、“树人”之遗意,表现出强烈的忧患意识和入世色彩。清初宋学派之礼学,重拾三代之礼法,强调复兴古礼,以礼为治,对后世之理学家影响深远,实为“以礼经世”、“以礼树人”等思想之雏形。嘉道年间,方东树、唐鉴等人继之而起,在研习古礼之同时,更注重通过“礼”、“理”之... 

【文章来源】：山东师范大学山东省

【文章页数】：130 页

【学位级别】：硕士

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导论
    一、选题理论意义、学术价值与现实作用
    二、学术史综述
    三、重点、难点、创新点
    四、相关界定
一、晚清宋学派礼学溯源——清初宋学派礼学考究
    (一) 清初宋学名臣之礼学——以李光地礼学为代表
        1. 掇拾《周礼》治国化民之意
        2. “以时为大”,考辨《仪礼》
        3. 重编《礼记》之篇次
    (二) 桐城派与礼学
        1. 方苞之礼学
            (1) 复兴古礼
            (2) 三《礼》学成就
        2. 刘大櫆之礼学
            (1) 以礼为治,尚礼抑法
            (2) 以古论今,因时行礼
        3. 姚鼐之礼学
            (1) 兴礼正经,补阙古礼
            (2) 择善而行,不拘门户
二、晚清宋学派礼学之发轫
    (一) 方东树之礼学
        1. “礼”、“理”之辨
        2. 驳斥汉儒“崇礼抑理”说
    (二) 唐鉴之礼学
        1. “礼”之阐释
        2. 相礼之解析
        3. 祭礼之评价
三、晚清宋学经世派之礼学
    (一) 曾国藩之礼学
        1. 曾氏之礼论
            (1) 以“礼”修德、论政
            (2) 以“礼”经世
            (3) 以“礼”会通汉、宋
        2. 礼学著作——《读仪礼录》
    (二) 郭嵩焘之礼学
        1. 郭氏之礼论
            (1) 礼乃治国之本,政教之源
            (2) “古礼”“经世”遗意抉微
        2. “三礼”及其注疏
            (1) 评郑玄《三礼注》
            (2) 论朱子《家礼》
            (3) 《礼记》之考辨
            (4) 《仪礼》馈食礼(祭礼)之评析
    (三) 左宗棠之礼学
        1. 礼之由来
        2. 礼之内涵
        3. 礼之功用
        4. 考证三《礼》
    (四) 刘蓉之礼学
        1. 以“礼”垂教
        2. “礼”之道德兴替论
        3. 复兴“古礼”
    (五) 何桂珍之礼学
        1. “礼”、“理”之辨
        2. 以礼化民,以礼治政
        3. 以礼修士行,正人心
四、晚清宋学主敬派之礼学
    (一) 倭仁之礼学
        1. “礼”、“理”之辨
        2. 礼之功用
        3. 礼之践履
    (二) 王先谦之礼学
        1. “礼性”论
        2. 效法三代之礼
        3. 尊尚邦交之礼
五、晚清宋学派礼学之通论
    (一) 晚清宋学派礼学与其他学派礼学之比较
        1. 与晚清今文学之比较
            (1) 龚自珍——“礼敬大臣”
            (2) 魏源——“兴礼正经”
            (3) 康有为礼学思想述要
                ①“礼”之内涵
                ②“崇礼”论
                ③“礼,时为大”
        2. 与晚清汉学派礼学之比较
    (二) 晚清宋学派礼学之谱系
    (三) 晚清宋学派礼学之发展节律
    (四) 晚清宋学派礼学之历史地位
主要参考文献
后记
在读期间学术成果目录
注释


【参考文献】：
期刊论文
[1]试析康有为“黄金时期”的礼学思想[J]. 田海林,杨君.  东方论坛(青岛大学学报). 2003(05)
[2]李塨礼学思想探析[J]. 林存阳.  中国社会科学院研究生院学报. 2003(04)
[3]罗泽南辨学思想简论[J]. 张晨怡.  中州学刊. 2003(03)
[4]曾国藩的礼学与黑格尔的精神哲学[J]. 梁世和.  河北科技大学学报(社会科学版). 2002(03)
[5]论宋学的产生和衰落[J]. 何忠礼.  福建论坛(人文社会科学版). 2001(05)
[6]礼学与等级人学[J]. 刘泽华,刘丰.  河北学刊. 2001(04)
[7]宋学溯源论要[J]. 楠本正继,徐儒宗.  船山学刊. 2001(02)
[8]船山礼学的时代精神[J]. 章启辉.  船山学刊. 2001(01)
[9]清末经学的解体和儒学形态的现代转换[J]. 景海峰.  孔子研究. 2000(03)
[10]道学与宋学、新儒学、新理学通论[J]. 陈俊民.  渭南师范学院学报. 2000(03)



本文编号：3387640