晚清华北地区民间太阳神信仰觅踪

发布时间：2021-09-29 10:50

　　晚清时期,英国传教士F. H. James在《教务杂志》上撰文介绍当时华北地区的一个太阳会,认为它起源于周朝时期的中国。但分析其特点发现,该太阳会与中国本土太阳神信仰并不相符。通过对文献及相关研究成果的梳理论证发现:晚清华北地区的太阳神信仰具有多个源头,其中一个源头是公元八世纪由波斯传入中国、宋元时期兴盛一时的摩尼教这一外来信仰。据此推断,若深入开展田野调查和挖掘地方文献,在山东等华北乡村也许会发现摩尼教信仰的"活化石",与福建等地的发现互相印证。 

【文章来源】：阜阳师范大学学报(社会科学版). 2020,(04)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、晚清华北地区的“太阳会”：从一则史料说起
二、源头之一：祆教、摩尼教在华传播
三、改头换面：“老子化摩尼说”及明教在江南的曲折流传
结论：太阳会——摩尼教在清代华北的流裔


【参考文献】：
期刊论文
[1]从霞浦本《摩尼光佛》看摩尼教对佛教的依托[J]. 杨富学,包朗.  宗教学研究. 2014(04)
[2]泉州晋江草庵一带新发现摩尼教遗存——关于摩尼教消亡的时间问题必须重新审视[J]. 粘良图.  泉州师范学院学报. 2008(05)
[3]救主、仁君与长生之源:明清以来民间教派的太阳神[J]. 孔祥涛.  民间文化论坛. 2005(02)
[4]明清、民国时期民间教派的太阳神[J]. 孔祥涛.  民俗研究. 2005(01)

博士论文
[1]霞浦本、敦煌本摩尼教文献比较研究[D]. 包朗.兰州大学 2015



本文编号：3413583