“海国新奇妇有髭”——晚清域外游记中有关妇人生须的“观察”与跨文化想象

发布时间：2021-10-12 09:49

　　在晚清域外游记中,有一种对西方女性的"观察",即认为西方女性是"生须"的。这一记述之所以值得关注,是因为记述者都是"亲眼所见",而且这种描述并非孤例,散见于许多文献之中,如张祖翼的《伦敦竹枝词》、王以宣的《法京纪事诗》、张德彝的《三述奇》、袁祖志的《瀛海采问纪实》等。西方文献中有关于女性生须的记录,多以神秘、畸形和猎奇的态度记述之。中国史籍中有关妇人生须的记载史不绝书,或用以描述蛮夷之貌,或用以暗示灾异之兆,或用以呈现报应之果,或用以彰显祥瑞之象。总之,中西文献中女性生须的记载都可归为本文化中"异质"因素。在晚清中西交通之后,出洋的中国人将对于本文化"异质"要素的理解转化为对于"异文化"的观察。有关西方妇人生须的"观察",虽为记述者之"亲见",但"观察"之结果是由观察者的文化立场所决定的,其中包含着大量想象的成分。何天爵在《本色中国人》中所记述的一则误解事件,则足以证明这种对异文化的"在场观察",根本上也受到了跨文化"想象"的影响。文化观察的结果,并不因观察距离的拉进而改变,异文化的形象,实质上就是一种"社会集体想象物"。 

【文章来源】：国际比较文学(中英文). 2020,3(01)

【文章页数】：21 页

【部分图文】：

明信片《关注政治的德莱夫人》（1910年）（[法]阿兰·科尔班主编，杨剑译：《身体的历史》卷二，华东师范大学出版社，2013年，第1 6 0 页后附图）

再朝嘴上一看，原来一部胡须，是个络腮胡子！看罢，忍不住扑嗤笑了一声。原来，这里的“女人”都是长胡须的。那妇人停了针线，望着唐敖喊道：“你这妇人，敢是笑我么？”这个声音，老声老气，倒象破锣一般，把唐敖吓的拉着多九公朝前飞跑。那妇人还在那里大声说道：“你面上有须，明明是个妇人；你却穿衣戴帽，混充男人！你也不管男女混杂！你明虽偷看妇女，你其实要偷看男人。你这骚货！你去照照镜子，——你把本来面目都忘了！你这蹄子，也不怕羞！你今日幸亏遇见老娘；你若遇见别人，把你当作男人偷看妇女，只怕打个半死哩！”……

《身体的历史》有关此图片的解说：“留胡须的女人玛格达莱娜·文图拉时年52岁，正在给新出生的孩子喂奶。看着她的这副模样令人颇为困扰。性别、年龄、身体功能都是混淆不清：这个怪物的身体有种独特的力量，可摧毁常人的感知模式。”20《身体的历史》有关此图片的解说：“佩特鲁斯·贡萨鲁斯的女儿安托尼耶塔·贡萨鲁斯从其父亲那儿遗传了特殊基因。16世纪末，她成了欧洲各国宫中各色人等争睹的对象，其中既有想把她添至保存大量这类巴洛克风格肖像的珍奇屋中的人，也有像阿德罗万蒂之类的学者。”21

【参考文献】：
博士论文
[1]晚清旅西记述研究（1840-1911）[D]. 杨波.河南大学 2010



本文编号：3432342