保教:洋务运动与戊戌变法时期“新旧”之争的一个侧面
发布时间:2021-11-01 11:56
洋务运动时"新旧"之争首次爆发,表面看来旧派代表人物倭仁等反对向西方学习,但实际上倭仁对是否应该学习西艺并无明确表态,他所担心的是学习西艺可能带来的基督教进入中国,及由此产生的对儒学和伦理纲常的冲击;这一思考模式到戊戌维新时期依然为旧派人士所采用,王先谦、叶德辉等人明确支持向西方学习,但却无法容忍西教及"康学"对中学的侵蚀。从这种意义上说,旧派并非顽固不化,而是从"保教"的角度在中西之争中为中国传统文化保留一席之地。
【文章来源】:北方工业大学学报. 2020,32(03)
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
1 洋务运动时期的守旧派
2 戊戌变法时期的“守旧派”
3 结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]“革命叙事”中的洋务:1978年前[J]. 马勇. 安徽史学. 2015(06)
[2]康雍乾三帝天主教非“伪教”观与相应政策[J]. 冯尔康. 安徽大学学报(哲学社会科学版). 2014(01)
[3]清朝俄罗斯文馆(18世纪初—19世纪中叶)[J]. 拉宾·帕维尔. 历史档案. 2011(01)
[4]保国、保种与保教:近代文化问题与当代思想分野[J]. 陈明. 学海. 2008(05)
[5]再论同文馆之争[J]. 项锷. 深圳大学学报(人文社会科学版). 2006(02)
[6]论戊戌前后梁启超保教思想的肯定与否定[J]. 崔志海. 史林. 2003(06)
[7]“新旧之辨”的推演与文化选择形态[J]. 王中江. 中国社会科学. 1999(04)
[8]康有为与戊戍变法——答汪荣祖先生[J]. 黄彰健. 清史研究. 1993(04)
本文编号:3470071
【文章来源】:北方工业大学学报. 2020,32(03)
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
1 洋务运动时期的守旧派
2 戊戌变法时期的“守旧派”
3 结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]“革命叙事”中的洋务:1978年前[J]. 马勇. 安徽史学. 2015(06)
[2]康雍乾三帝天主教非“伪教”观与相应政策[J]. 冯尔康. 安徽大学学报(哲学社会科学版). 2014(01)
[3]清朝俄罗斯文馆(18世纪初—19世纪中叶)[J]. 拉宾·帕维尔. 历史档案. 2011(01)
[4]保国、保种与保教:近代文化问题与当代思想分野[J]. 陈明. 学海. 2008(05)
[5]再论同文馆之争[J]. 项锷. 深圳大学学报(人文社会科学版). 2006(02)
[6]论戊戌前后梁启超保教思想的肯定与否定[J]. 崔志海. 史林. 2003(06)
[7]“新旧之辨”的推演与文化选择形态[J]. 王中江. 中国社会科学. 1999(04)
[8]康有为与戊戍变法——答汪荣祖先生[J]. 黄彰健. 清史研究. 1993(04)
本文编号:3470071
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zgjxds/3470071.html