康有为君主思想研究

发布时间：2022-01-13 12:17

　　在康有为的政治思想和实践中,一生都未偏离“君主”这一中心。本文第一部分对康有为君主思想的演变进行梳理。康有为出生于一个传统封建士大夫家庭,传统教育在他的思想中留下了不可磨灭的痕迹。在成年之后,他接触了西方物事,开始对传统文化中的核心价值观——专制皇权——进行严厉的批判,认为君主专制是中国落后于西方的重要原因,但他同时也看到中国的社会历史环境使君主形成独尊之势,中国如果要变法维新,不可能绕开君主皇权。因此,他主张因势利导,向君主鼓吹变法,使“无所不能”的君权成为变法维新的推动力。戊戌变法是康有为这种君主思想的一次实验,但由于光绪皇帝并没有实权,变法失败。同时,光绪皇帝对康有为的知遇之恩,又唤醒了康有为内心传统意义上的忠君情结,在康有为后半生的政治生涯中,他成了坚定的君主立宪主义者。流亡海外的康有为看到西方君主立宪国的优势和革命可能带来的不良后果,以及中国的具体国情,他极力鼓吹君主立宪,反对革命,光绪去世以及清朝灭亡之后,他又提出了“虚君共和”的理论,直至终老。我们可以清楚的看到康有为一生君主观的演变有两条线索,一条是康有为从学理和政治形势出发,通过观察、比较、思考逐步演进的政治理想,他既... 

【文章来源】：重庆师范大学重庆市

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
1 绪论
2 康有为君主思想的演变（上）
    2.1 传统文化的浸润——少年的经天纬地梦
    2.2 求索人生意义——怀疑与彷徨
    2.3 西学的冲击——视皇权为手段
3 康有为君主思想的演变（下）
    3.1 七上书——以君主为“助力”的实践
    3.2 报答知遇之恩——传统君主思想的回潮与变异
    3.3 时局巨变——从二元君主制到虚君共和制的转变
    3.4 康有为君主思想的三个部分
4 康有为君主思想探源
    4.1 传统的影响力
    4.2 对君主专制之弊端和君主积极功能的认识
    4.3 进化与渐变的哲学观
    4.4 自负的个性
5 结论
参考文献
致谢
附：作者在攻读硕士学位期间发表的论文目录、科研情况
独创性声明
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本文编号：3586408