从“条约制度”看近代中国国家意识的形成

发布时间：2023-05-28 14:01

　　在古代中国,华夏族认为自己所在的地方是天下的中心即中国居于中央,与中国相对的四夷则处于四方,共同组成了天下。这种观念的演变逐步形成了华夏文化优越于夷狄文化,形成了一种孤高自居的民族心理,轻视四方的民族尊卑的华夷之辨。并逐步衍生为深植人心的华夏中心意识。 18世纪后半叶,英国爆发了前所未有的工业革命,改变了人类历史发展的进程。这场革命不仅是经济和技术上的革命,更是社会、文化、政治的大变革。清政府根深蒂固的华夏中心意识,使其不知西方文明的世代变迁,仍沉湎于“天朝上国”之中,堵塞了西方先进的科学技术和思想文化的输入,加重了天朝人的蒙昧与无知。 中国被裹胁进入近代,签订一系列条约后,“条约制度”确立。使中国发生了深刻而艰辛、痛苦的转变,即“三千年未有之变局”,领事裁判权、“片面最惠国待遇”、关税总协定、割地、赔款等,致使天朝体制的崩溃,中国传统天下观逐渐衰落。随着条约地签订,一次重于一次的割地赔款,主权一步步的丧失,这刺激国人的觉醒以及反抗,迫使清政府对条约的认识由不知到有一定的认知,再到开始应用“条约制度”来维护国家利益,使国人有了维护主权的意识；随之近代主权意识形成；传统民族意识也随着对西...

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【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
目录
引言
    一、研究本课题的研究意义
    二、研究现状
    三、研究内容及研究方法
    四、概念界定
第一章 盟约时代的国家意识
    第一节 “天下”与“四方”
    第二节 华夏与蛮夷
    第三节 盟誓与朝贡
第二章 “条约制度”的确立
    第一节 条约背后的不平等
    第二节 传统国家意识的动摇
第三章 新旧国家意识的交替
    第一节 国家意识的新旧交替
    第二节 早期维新派对条约的认知
    第三节 清政府修约意识的萌生
    第四节 近代边界意识的萌生
第四章 近代国家意识的萌生
    第一节 《马关条约》的签订
    第二节 近代民族意识的形成
    第三节 维新派对条约的认知
    第四节 近代国家概念的输入
第五章 近代中国国家意识的形成
    第一节 资产阶级革命派对条约的认知
    第二节 《中华民国临时约法》与近代中国国家意识的形成
结语
参考文献
致谢
个人简历及科研成果情况



本文编号：3824728