沙龙知识分子的“合辙”与“歧异”

发布时间：2017-08-23 15:48

  本文关键词：沙龙知识分子的“合辙”与“歧异”

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【摘要】：在上世纪二三十年代的中国,沙龙是个流行的文化现象,主要分布于上海和北平两地。在上海,来华的西方文化人对其十分热衷。创办万国艺术剧院的弗里茨夫人的沙龙可谓一时之盛,胡适、邵洵美等都曾是座上宾。中国人自己创办的沙龙则要数曾朴为先,邵洵美的沙龙与之关系密切,在人员上多有交集。到了30年代初,徐仲年和孙福熙创办了"文艺茶话会",在上海、苏州、杭州、南京等地多次举行沙龙活动。30年代中期的北平,林徽因和朱光潜的沙龙也先后举办,影响遍及京津文坛。除此之外,上海的内山书店、新雅茶楼和北平的中山公园"来今雨轩"等地也有不少文化人的自由聚集和交谈活动,一则这些沙龙活动规模较小,二则缺乏核心长久的主持人,因此作者仅将曾朴、邵洵美、林徽因、朱光潜所各自主持的沙龙认定为中国现代文化史上的四大沙龙。该文主要是讨论京海两地沙龙之间的"合辙"与"歧异"。
【作者单位】： 北京师范大学文学院;
【关键词】： 沙龙 知识分子 徐志摩 沈从文
【基金】：第57批中国博士后科学基金面上资助项目,项目名称:《沙龙与现代中国知识分子的公共交往》,项目编号:2015M570953
【分类号】：K26
【正文快照】： 8以沙龙为中心,20年代末以后的上海和30年代中期的北平,形成了几个核心的知识分子群体。上海的以曾朴、邵洵美为代表,北平的则属朱光潜和林徽因的沙龙知识分子群最为知名。这些沙龙群体有着大体相近的文学认知,按照布迪厄的文化场域理论,每个公共交往网络都是依靠参与者们相近

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本文编号：725922