藏族法律文化研究

发布时间：2017-10-19 14:50

  本文关键词：藏族法律文化研究

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【摘要】：论文共分七章,在第一章绪论中对选题的研究意义和目前的研究状 况以及当前法律文化研究存在的问题等进行了论述,认为从近几年的藏 族法律研究来看,其上限大多起于松赞干布(公元7世纪)时,忽略了 对松赞干布以前数千年的法文化生成演变和传承历史的研究。这一不足 产生的原因:一为松赞干布以前的法律及法律文化方面的资料很少,应 用一些现有的东鳞西爪的资料很难勾勒出这一时期法律及法律文化的基 本面貌。但是要探讨藏族法律和法律文化,这是一个不可回避的问题。 二是人们习惯于从法典来研究法律和法律文化,实践证明这是不全面的。 完整的法律和法律文化既要包括典籍也要包括非典籍的民间俗法,尤其 是藏族社会发展极不平衡,一些牧区在解放前还较为完整地保留着部落 形态,而部落在法律及法律文化层面反映的更多是部落俗法(习惯法)。 此外,缺乏从文化的角度对藏族传统法律的全面系统研究,法律文 化的研究在中国尚处于开拓阶段,对于藏学研究来说更是这样,从事此 方面研究的人员寥寥无几。但这一跨学科的研究对于藏族法律的研究来 说具有全新的视角。 三是长期以来只注重对中原的儒家法律文化传统的研究(譬如中国 法制史、法律思想史等都很少提及民族地区的法律传统或法律思想),忽 视了对多元法律文化的研究,缺乏对民族地区特殊的法律传承的文化差 异的研究。藏族的法律文化是在青藏高原,以佛教哲学和原始的苯教哲 学为思想根据,在传统的农耕和游牧经济的基础上产生的,只有对这一 民族文化传统有客观科学的认识,才可能更好的解决好党所倡导的以法 治国,以法执政的理念,为藏区的稳定发展服务。 研究藏族的法律文化的意义在于:一是在藏学领域作为学科研究, 关于藏族文化研究的理论成果不多,关于藏族法律的研究同样刚刚起步。 将藏族文化与法律结合的跨学科研究更是凤毛麟角,选择这一新角度, 将有利于进一步推动藏学研究事业的发展,对藏学学科的建设将大有裨 益。这是一项开拓性的工作。二是我们所处的世界是一个多样性的世界, 各民族的文化是世界多样性中最有特点,也是弥足珍贵的财富。在不断 深化对藏族文化研究的前提下,应该不断开掘藏族的法律文化,梳理其 脉络,总结其特点,开掘其内涵,以丰富中华文化。三是要在藏族地区 贯彻执行国家法律必须了解历史上形成的法典以及民间俗法,以利针对 性的做好工作。既能坚决地贯彻国家的根本法律,又能根据藏区的实际 (藏区分为一区十州两县,均为民族自治地方)出发,深入了解藏族法 律文化,由自治地方根据藏族法律文化的某些特殊性制定出适当变通的 条例。四是总结研究藏族的法律文化特点,宗教对藏族法律文化的影响、 藏族法律文化在历史发展过程中对社会稳定发展所起的功能和作用。 第二章对藏族法律文化的概念和理论进行了论述,从藏族法律文化 的结构、模式等方面进行了研究,对藏族法律一词的本义、藏族的法的 起源及藏族法律文化、藏人本身对法律的观念和法律意识,藏族法律与 周边民族法律的差异性,其独特性、形成这些特点的因素,原始宗教、 成文法典、佛教戒律、自然生态对藏人法律观念、法律文化的影响等方 面作了开拓性的研究。提出藏族法律模式是一个在地球第三极以高寒农 作物青棵为代表的农业和以高原耗牛为代表的畜牧业经济基础上形成的 独特的宗教性和道德性结合的法律模式。 从第三章起在综合的理论分析的基础上,提出藏族法律产生于十二 邦国之前的很早的一个时期,对藏族最早的法律形式、特点等问题进行 了论述。并以史的线索对藏族法律文化的几个重要的发展阶段进行了逐 一的分析探讨,总结出各个阶段法律文化的概况及这一阶段法律文化的 特点,这对于认识藏族法律文化演变的历史提供了一个比较清晰的脉络。 该论文从文化的全新角度,将藏族法律与文化进行跨学科的结合研究, 试反映藏族法律文化的特点,探索藏族法律文化形成和发展变迁的客观 规律。 关键词:藏族,法律,文化
【关键词】：藏族 法律 文化
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：K281
【目录】：

• 第一章 绪论9-13
• 一、选题的理论意义和现实意义9-10
• 二、选题的基本结构与研究范围10-11
• 三、与选题相关的国内外研究状况及最新动态11-12
• 四、当前藏族法律研究方面存在的问题12-13
• 第二章 藏族法律文化的相关概念和理论13-36
• 第一节 关于法律文化的概念13-24
• 第二节 藏族法律文化的结构24-33
• 一、物质层面的法律文化24-25
• 二、制度层面的法律文化25-26
• 三、观念层面的法律文化26-33
• 第三节 藏族法律文化的模式33-36
• 第三章 藏族早期的法律文化36-42
• 第一节 史前时期36-37
• 第二节 邦国时期37-42
• 一、邦国时期的行政司法机构39
• 二、邦国时期法的渊源和特点39-42
• 第四章 赞普时期的法律文化42-58
• 第一节 成文法典的制定42-47
• 第二节 赞普时期的法律文化状况47-51
• 第三节 赞普时期法律文化渊源及其特点51-58
• 第五章 割据时期的藏族法律文化58-65
• 第一节 西藏本土和康区的社会历史及法律状况58
• 第二节 安多的社会历史及法律状况58-65
• 第六章 教派时期的藏族法律文化(13世纪到噶厦)65-110
• 第一节 萨迦时期的法律文化65-69
• 第二节 帕竹时期的法律文化69-81
• 第三节 第司藏巴政权时期的法律文化81-92
• 第四节 噶丹颇章时期的法律文化92-110
• 第七章结语110-112
• 后记112-113
• 附录一:参考文献113-117
• 附录二:《生死轮回图》117
• 附录三:藏族冥界审判图117-119
• 附录四:藏族四祥瑞图119-120
• 附录五:1920年的法庭120-121
• 附录六:1933年的日喀则法庭121
• 附录七:前拉萨市法庭121-122
• 附录八:执法权利的象征物122
• 附录九:藏文字母拉丁转写:122-123
• 附录十:个人简历123-124

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 安静;;论我国藏区民间纠纷私力救济[J];法学杂志;2012年12期

2 曾丽容;;近三十年来国内藏族习惯法研究综述[J];西藏民族学院学报(哲学社会科学版);2012年05期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 游志能;民族习惯法的经济分析[D];中央民族大学;2011年

中国硕士学位论文全文数据库 前7条

1 董予川;略谈民主改革前的西藏刑事立法[D];中国政法大学;2011年

2 董朝阳;藏族赔命金习惯法与国家制定法的冲突与调适[D];中国政法大学;2011年

3 刘川;论藏传佛教寺院财产法律制度[D];中国政法大学;2011年

4 沈艳萍;甘南藏族自治州藏区习惯法研究[D];兰州大学;2007年

5 闫祖年;藏族“赔命金”习俗惯制研究[D];西藏民族学院;2008年

6 张祺炜;藏族婚姻家庭法律制度的变迁与调适[D];中央民族大学;2010年

7 昂毛吉;试论民间时期控绒·达桑占堆其人其事[D];中央民族大学;2012年

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本文编号：1061721