从缘起与音乐角度论述台湾庙会文化中的南管系统文阵

发布时间：2017-10-20 23:40

  本文关键词：从缘起与音乐角度论述台湾庙会文化中的南管系统文阵

  更多相关文章： 庙会文化 阵头 南管系统文阵 车鼓阵 竹马阵 牛犁阵 桃花过渡阵 七响阵 太平歌阵 文武郎君阵 南管阵

【摘要】：阵头(艺阵)是庙宇庆典活动时,伴随神舆恦境游行的民间艺术表演团体,是寺庙活动中最能与常民生活互动的一项民间艺术。台湾庙宇多,民间信仰发达,连带的也促使阵头蓬勃发展,不仅数量可观、种类也多元,根据统计至少有两百种以上,其中绝大部分属汉族福佬系阵头。 台湾阵头的分类方式,长期以来最为人所熟知的是从演出性质将其分为「文阵」与「武阵」两种,直至公元1990年代以后,才有学者因文阵与武阵的分类方式,无法涵盖台湾所有阵头,乃有从各种不同的角度切入所作的各种不同的分类方式。其中就音乐性阵头言,主要可分为南管、北管两大系统。 而本论文所要论述的则属各不同分类法中的文阵、小戏阵头、音乐阵头、载歌载舞的阵头、只歌不舞的阵头,且皆属南管系统阵头,包括车鼓阵、竹马阵、牛犁阵、桃花过渡阵、七响阵、太平歌阵、文武郎君阵。而南管阵是狭义南管音乐的阵头化,因此必要时也列入探讨。 本论文将从缘起、音乐角度来论述这些庙会文化中的南管系统文阵。缘起方面,除从文献与实地调查中论述「一般传说」外,拟从正史、文人笔记、小说等文献中着手,去寻找「有稽可考」之历史。音乐方面分成「乐器」与「曲目」两部分,而曲目又分成「歌乐曲曲目」与「器乐曲曲目」,歌乐曲曲目再分成「南管系统曲目」、「民歌系统曲目」,除文献整理、归纳、探讨、比较、研究外,主要以笔者多年来实地调查之所得,来论述台湾庙会文化中的南管系统文阵。 台湾阵头艺术文化虽丰富多采,但长期以来却在民间底层自生自灭,不为官方与主流文化所重视,加上外在大环境的改变与冲击,阵头的发展已文衰武盛,尤其南管系统文阵没落速度之快令人不胜嘘唏,因此本论文的研究除具保存功能外,也希望能提供后人研究之参考,更重要的是期能为历史留下更多的回忆与见证。
【关键词】：庙会文化 阵头 南管系统文阵 车鼓阵 竹马阵 牛犁阵 桃花过渡阵 七响阵 太平歌阵 文武郎君阵 南管阵
【学位授予单位】：福建师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：J607;K892.4
【目录】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-5
• 中文文摘5-7
• 目录7-9
• 图目录9-18
• 表目录18-21
• 谱例目录21-22
• 附录目录22
• 表附录目录22-24
• 绪论24-36
• 第一章 台湾的庙会与阵头36-116
• 第一节 庙会文化信仰36-59
• 一、台湾的宗教信仰36-37
• 二、台湾的民间信仰37-39
• 三、台湾民间信仰产生之背景39-41
• 四、台湾民间信仰之祀神41-48
• 五、台湾的庙会文化48-59
• 第二节 阵头活动59-84
• 一、艺阁59-61
• 二、阵头61-83
• 三、阵头活动83-84
• 第三节 台湾南管系统文阵84-116
• 一、载歌载舞之文阵85-105
• 二、只歌不舞之文阵105-116
• 第二章 台湾南管系统文阵之缘起116-170
• 第一节 一般传说116-143
• 一、载歌载舞之文阵116-139
• 二、只歌不舞之文阵139-143
• 第二节 有稽可考之历史143-170
• 一、载歌载舞之文阵143-159
• 二、只歌不舞之文阵159-170
• 第三章 台湾南管系统文阵之使用乐器与乐队编制170-250
• 第一节 使用乐器170-226
• 一、载歌载舞之文阵170-203
• 二、只歌不舞之文阵203-226
• 第二节 乐队编制226-237
• 一、载歌载舞之文阵226-233
• 二、只歌不舞之文阵233-237
• 第三节 南管系统文阵目前使用乐器介绍237-250
• 一、吹管乐器237-239
• 二、擦弦乐器239-241
• 三、弹拨乐器241-243
• 四、打击乐器243-250
• 第四章 台湾南管系统文阵之曲目250-374
• 第一节 歌乐曲250-314
• 一、南管系统曲目250-282
• 二、民歌系统曲目282-314
• 第二节 器乐曲314-344
• 一、载歌载舞之文阵314-339
• 二、只歌不舞之文阵339-344
• 第三节 共有曲目与分析344-374
• 一、共有曲目344-356
• 二、南管系统歌乐曲之分析比较—以[共君断约]为例356-374
• 结论374-382
• 附录382-432
• 参考资料432-448
• 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果448-450
• 致谢450-452
• 个人简历452-454

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本文编号：1070075