赣南客家地区许真君信仰研究

发布时间：2017-11-01 03:29

  本文关键词：赣南客家地区许真君信仰研究

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【摘要】： 研究地方社会及其民间文化,民间信仰是一个重要的突破口。离统治中心较远的赣南社会为民间信仰的滋生和蔓延提供了丰厚的土壤。唐宋以降,特别是明清时期,赣南地区民间信仰异常发达,成为当地的一大特色。而民间信仰是以各路神明为载体的,本文以这一区域的主神——许真君为研究对象,旨在通过对许真君信仰的探究揭示地方社会的发展历程与社会变迁,以及民间信仰在地方社会的整合功能。 文章通过对许真君信仰传入赣南的年代、途径以及万寿宫在赣南的数量、分布与真君庙会等相关内容翔实地考述,从历史脉络中动态地“还原”了许真君信仰在赣南“客家化”的过程。文章认为赣南的许真君信仰最早是在元朝时期由净明道道士的布道而传入的;明清时期是许真君信仰传入赣南的高峰时期,其传播与发展的过程主要分三个阶段,其中官方集团在这一过程中起主导作用。文章还通过几个许真君信仰的个案分析,认为许真君信仰与赣南乡村墟市的商品交易有着千丝万缕的联系,民众加入许真君信仰等于是购买了墟市的“入场卷”,万寿宫成为墟市拥有权的象征场域;同时许真君还充当了地方社会“父母官”的角色,在赣南错综复杂的宗族关系中,许真君信仰调适着宗族之间的互动,维护着宗族之间的和谐发展,从而为赣南传统社会的发展营造了良好的秩序空间。
【关键词】：赣南 许真君信仰 整合功能
【学位授予单位】：赣南师范学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：K29
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 第一章 绪论6-11
• 1.1 学术史回顾6-9
• 1.2 选题缘起及意义9
• 1.3 研究方法与田野调查9-11
• 第二章 赣南许真君信仰的传入及其分布和类型11-31
• 2.1 江西“福主”——许真君11-12
• 2.2 许真君信仰在赣南的传播与发展12-25
• 2.3 赣南万寿宫的数量及分布25-29
• 2.4 赣南万寿宫的类型29-31
• 第三章 赣南的真君庙会及其地域特征31-41
• 3.1 庙会的组织31-32
• 3.2 庙会的管理32-34
• 3.3 庙会活动及其科仪34-36
• 3.4 信众及庙会市场36-37
• 3.5 赣南许真君庙会的地域特征37-41
• 第四章 明清时期许真君信仰在赣南的社会整合功能：个案的研究41-66
• 4.1 个案一许真君信仰与乡村墟市的商品交易——以宁都小布万寿宫为例41-48
• 4.2 个案二许真君信仰与地方社会的稳定———以信丰星村为例48-53
• 4.3 个案三灵验从何而来？——从于都黄屋乾真君庙会透视赣南客家传统社会53-66
• 第五章 许真君信仰与赣南客家文化66-70
• 5.1 许真君与赣南信仰文化66
• 5.2 许真君信仰与赣南历史文化遗迹66-67
• 5.3 许真君信仰与赣南庙会民俗67-68
• 5.4 许真君信仰与赣南民间文学68-70
• 第六章 结束语70-72
• 主要参考书目72-75
• 攻读硕士学位期间科研情况75-76
• 后记76

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 李希;;于都县宝卷讲唱调查报告[J];戏剧之家(上半月);2012年01期

中国硕士学位论文全文数据库 前5条

1 林萍;南宋江西地区民间祠神信仰研究[D];南昌大学;2010年

2 林宏;明清时期江西地区民间信仰的地域差异[D];复旦大学;2011年

3 朱芳;祀殿·会所·纪念地：清代以来江西宁州万寿宫职能研究[D];山东大学;2011年

4 凌焰;赣南客家赖公信仰研究[D];赣南师范学院;2011年

5 刘亮;江西许真君信仰研究[D];江西师范大学;2012年

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本文编号：1125072