莫日根葛根《金念珠》研究

发布时间：2017-11-01 10:15

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【摘要】： 《金念珠》(altan erihe)是由内蒙古乌拉特莫日根葛根——罗布赞丹碧坚赞(lobsangdambijalsan)(简称莫氏)于1765年撰写的蒙古文史书。 对莫氏本人及其作品研究,已取得令人瞩目的成就,但研究多停留在其生平以及文学作品、哲学思想领域,而对《金念珠》研究相对滞后。 笔者经过几年的努力,搜集到《金念珠》国内外收藏或出版的多达十七种版本的基础上,在导师耐心细致的指导下,充分吸收前人研究成果,主要运用文献学、版本学、编纂学理论与方法,对其各种版本进行对勘,梳理出《金念珠》版本来龙去脉,分析和探讨《金念珠》史料来源以及编纂特点、史学思想。 本文由绪论、正文三章、结论、参考文献和附录等五部分组成。 绪论 第一节,主要探讨该史书书名、作者以及史学价值等。 一、对该史书书名,学界一直称之为《黄金史》(altan tob(?)i),但笔者通过对其各种版本进行对勘,发现馆藏于内蒙古自治区图书馆的竹笔抄本是最早、最接近作者原稿特征的版本。该竹笔抄本第一章两处写其书名为《金念珠》(altan erihe),因此,笔者认为此书原书名应为《金念珠》。 二、到目前为止,某些学者对《金念珠》作者是否为莫氏,还持怀疑态度。对此,笔者根据有关文献记载及前人研究成果,进一步断定该书为莫氏所著。 三、对该书史学价值和研究价值提出自己的拙见。 第二节,《金念珠》研究状况。笔者将莫氏《金念珠》研究史分为两个阶段,第一阶段为1817—1979年,第二阶段为1980—至今,总结和分析各个阶段主要研究成就和不足之处,在充分肯定前人研究成果的基础上,指出今后研究的重点和突破点。 第三节,简要说明研究意义及研究方法。 本论文在充分吸收前人研究成果基础上,将运用版本学、文献学的研究方法,校勘《金念珠》版本,考证其史料来源;运用编纂学及史学史研究方法,分析和探讨《金念珠》体例特征及史学思想。 第一章《金念珠》版本研究 本章是论文的重点部分。该史书虽然成书年代较晚,但属版本较多,流传较广的史书。因此,有必要研究版本源流。 第一节,国内外现存版本情况。版本共有17种,其中手抄本12种,排印本5种。其中国内收藏的手抄本有9种,国外有3种;国内排印本有2种,国外有3种。笔者已收集16种版本,仅有国外1种手抄本未能利用。因此,笔者在版本资料的掌握上略占上风。 第二节,版本校勘研究。为了鉴别最早和最好的版本,笔者投入了大量的时间和精力,对已收集到的16种版本内校,最终初步判断《金念珠》版本的来龙去脉为: 一、现存于内蒙古自治区图书馆的竹笔抄本为最早的手抄本,抄写于1779年,比写作年代—1765年只晚14年。 二、前人《金念珠》研究,主要依据1942年张家口排印本,而该排印本与《金念珠》最早的竹笔抄本有很多出入,是在竹笔抄本基础上,通过添加和删减而成的版本。此类版本共有13种:其中由一个手抄本分别出了2种排印本;而由另一个手抄本分别出了3种排印本和1个再抄本;另有5个手抄本没排印本。此类版本在国内外研究界被广泛利用和认同。其余3种版本是在竹笔抄本基础上,对其内容进行概括编写而成的抄本。这类抄本,把《金念珠》33章概括为13章。在前人《金念珠》研究中竹笔手抄本从未受到关注和利用,概括编写的手抄本也从未被提及过。 笔者通过版本校勘,认为其版本流传过程为:原稿或原稿的抄本→竹笔抄本→再编版本;再编版本→添加和删减内容的版本和概括编写的版本。 另外,在对勘版本内容以及澄清版本体系的基础上,概括总结出手抄本特点、排印本特点以及版本总特点。 第三节,竹笔手抄本研究。从该抄本内容、书写格式等判断其抄写年代、书名等提出自己的拙见,并强调指出研究莫氏《金念珠》以此抄本为底本的重要性。 第二章《金念珠》资料来源 《金念珠》资料来源是尚未完全解决的问题。该史书广泛运用蒙、藏、汉文书籍,对史料进行整合与编纂,勾勒出从宇宙形成、人类起源、印藏王统、蒙古族族源、成吉思和哈萨尔历史事件至自己写书的1765年前夕的几千年历史(竹笔手抄本中最后一件历史事件属1764年)。其中,较为详细地记载成吉思和哈萨尔历史事件以及哈萨尔后裔乌拉特三公后裔世系。 在上述众多史料中,学界比较看好哈萨尔后裔乌拉特三公后裔世系之史料价值。笔者认为,不但这些史料有价值,该史书中记载的很多历史人物生卒年、有些历史事件发生的确切年份等,都具有史料价值,应值得关注和研究。我们仔细研读《金念珠》,不难看出,莫氏对史料的运用是很广泛的,有严格的舍取原则,他以批判态度对待历史记载,在很多地方对所利用的书籍给予出处或评论。笔者暂且不讨论这些史料的真伪,而主要探讨其资料来源。但对其中某些历史事件和时间记载的史源,只能将来进一步研究。 第一节是《金念珠》所运用的藏文史料。第二节是《金念珠》所运用的汉文史料。第三节是《金念珠》所运用的蒙古文史料。 在这三节中将《金念珠》与《西藏王臣记》、《阿毗怲磨俱舍论》、《青史》、《汉藏史集》等藏文文献;《金念珠》与《史记》、《淮南子》、《元史》、《三国演义》等汉文文献;《金念珠》与《蒙古源流》、《白史》、《大黄史》、《黄金史》、《黄金史纲》、《阿萨拉克齐史》、《金轮千辐》等蒙文文献进行比较,以其相互吻合的名词术语和个别文字为主要依据,考证了《金念珠》部分史料来源问题。 第三章《金念珠》编纂特点及史学思想研究 第一节,主要从《金念珠》内容及体例两个方面探讨其编纂特点。 一、内容特点。指出17—18世纪其它蒙古文历史文献一般都由成吉思汗祖先传说、成吉思汗传记和成吉思汗之后的历代可罕及其后裔的历史等内容构成,而《金念珠》是一部成吉思汗和哈萨尔家族史,追求内容准确性是其编纂主要特点。莫氏不但运用众多史料编纂该史书,而且力图澄清某些历史人物和事件的确切时间,在这一点上比以往史家更加追求精细、准确。 二、体例特点。指出该史书不但将叙述历史事件和镶嵌诗(jabsar-in silug)有机结合,而且在编纂手法上比以往史书更高一筹。该史书在历史叙述部分,采用编年体手法,将所运用的文献资料有机地整合和分析评述。再者,在具体写法上分为上下两册,每册分为若干章,每章都具完整的内容。另外,该史书不但列出了所运用的史料书名,而且在史事叙述中发表自己的见解,叙事和论述有凭有据,使该史书成为叙事和评论相结合、资料整合和编纂相结合的一部历史著作。 第二节,《金念珠》史学思想以及对后期蒙古史学的影响。 在《金念珠》研究史上,对其史学思想从未关注。从理论上讲,史学思想研究的对象很广,可归纳为史家对客观历史的认识和史学工作方面的认识。 笔者根据《金念珠》写作目的、写作主张以及具体思想表现,初步探讨其史学思想内涵。指出,莫氏严谨的治史态度和细腻的编纂技巧不但反映了其史学思想,而且在叙事和史评相结合的具体编纂手法中其史学思想体现的淋漓尽致。 《金念珠》史学思想影响方面,主要以《水晶鉴》、《金，

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