当前位置:主页 > 社科论文 > 民族史志论文 >

“热闹”不是“狂欢”——多民族视野下的黄土文明乡村习俗介休个案

发布时间:2017-11-03 01:32

  本文关键词:“热闹”不是“狂欢”——多民族视野下的黄土文明乡村习俗介休个案


  更多相关文章: 黄土文明 乡村民俗 闹热闹 狂欢


【摘要】:"热闹"是中国乡村社会迎神赛社、祈雨求福、人生礼仪中的娱乐活动的代名词。在介休民间,"闹热闹"、"闹红火"这样的词汇专门指当地民俗活动中的娱乐展演活动。与西方"狂欢"及其理论不同的是,中国的"热闹"源于汉魏以来多民族不断融合、民间文化不断发展的乡村社祭文化转型,是在既有社会规则下的一种具有敬神和娱乐双重功能的活动,是礼乐文化、祈雨求福、民间信仰等在乡村的综合显现,它具有丰富的多样性和包容性,其精神内核是一元包孕多元的精神。在介休普遍存在于民间生活中的"闹热闹"活动是一种"无字文化"的传承,这种"无字文化"的传承相对稳定和真实地保存了族群文化基因。
【作者单位】: 四川大学道教与宗教文化研究所;西安石油大学中文系;
【关键词】黄土文明 乡村民俗 闹热闹 狂欢
【分类号】:K892.4
【正文快照】: 引言介休地处晋中,整体上看,属于黄土高原的东部,历史所载“千亩”即为介休1,秦代置县,属于晋陕交通道上的战略要冲。从历史和文明形式的角度看,这一地区曾经是北方游牧文明、中原农耕文明、西域戈壁文明的交汇之地。因此,介休可谓黄土文明的代表性区域。笔者认为,在黄土高原

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 李菲;;无文字族群宇宙观念的身体表述——嘉绒跳锅庄的文学人类学阐释[J];北方民族大学学报(哲学社会科学版);2011年03期

【二级参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 贾安林;“篝火之舞”与“连袂踏歌”——藏缅语族圈舞文化特征和功能[J];北京舞蹈学院学报;2005年02期

2 孙林;;藏族苯教神话的象征思维及其固有模式概述[J];西北民族大学学报(哲学社会科学版);1993年02期

3 林俊华;苯教,一个古老宗教康区的历程[J];西藏旅游;2002年04期

4 庄春辉;“藏羌锅庄”是阿坝的一张文化名片[J];西藏艺术研究;2005年02期



本文编号:1134104

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zgmzsz/1134104.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户9c55d***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com