中原闽营人与妈祖文化传播

发布时间：2018-03-12 12:41

  本文选题：中原闽营人　切入点：妈祖文化　出处：《中州学刊》2012年01期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：康熙初年,朝廷令部分明郑降清官兵赴今河南济源、鲁山、邓州、信阳等地屯垦。闽营人背负木雕妈祖神像来到中原,妈祖文化因而传入河南。闽营人在中原创建了长葛营坊村天妃宫、邓州天后宫等许多妈祖庙宇。由于建国后多次政治运动的洗礼,闽营人妈祖信仰出现结构性失忆。当今邓州部分闽营人高山族成分的确认,社会上认祖归宗的潮流,妈祖文化的复兴,刺激了闽营族群的集体记忆,妈祖信仰在闽营人特别是高山族人中复苏。这是其族群意识于"在地化"完成后的凸显。
[Abstract]:In the early years of Kangxi, the court ordered some officers and men of the Ming Dynasty to settle in Jiyuan, Lushan, Dengzhou, Xinyang and other places in Henan Province today. Minying camp people came to the Central Plains with wooden carvings of Ma Zu. Ma Zu culture was thus introduced into Henan. Minying camp people created many Mazu temples in Changge Yingfang Village in the Central Plains, such as Tianhau Palace in Deng Zhou, and so on. As a result of the baptism of many political movements after the founding of the people's Republic of China, There is a structural amnesia in the belief of Ma Zu, a member of the Fujian camp. The confirmation of the Gaoshan ethnic group in Dengzhou today, the social trend of recognizing the ancestral homecoming, and the revival of Ma Zu culture have stimulated the collective memory of the Minying ethnic groups. Ma Zu's belief was revived in Fujian camp, especially among the Gaoshan people. This is the highlight of his ethnic consciousness after the completion of "Localization".
【作者单位】： 河南师范大学文学院;山东大学历史学流动站;
【基金】：河南省哲学社会科学规划项目《祈财信仰与和谐社会研究——以中原地区为主要考察对象》(2008BZX002)
【分类号】：K249;K29

【参考文献】

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【共引文献】

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3 杜世伟;河南邓州高山族“闽营”背景初探[J];民族研究;2005年05期

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【二级参考文献】

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本文编号：1601612