反思与重构:论“主体民族志”

发布时间：2018-04-29 03:08

  本文选题：“主体民族志” + 科学民族志　； 参考：《民族研究》2011年03期

【摘要】：本文在批评科学民族志、解释人类学民族志并反思后现代民族志的基础上,提出"主体民族志"的概念,并对"主体民族志"的认识论基础及其叙事进行了讨论。就一般意义而言,由于民族志客体都是被主体建构出来的,故而所有的民族志都只能是"主体民族志"形式,所谓科学民族志只是一个虚假概念;就当下意义而言,以往的民族志存在的重大缺陷是对主体表述的缺失,提出"主体民族志"概念具有丰富民族志写作内涵的意义;就根本意义而言,"主体民族志"是对科学民族志的颠覆,但这种颠覆并不在于用一种范式去取代另一范式,而是对各种范式意义的根本性质疑,进而达到对不同民族志作者及作品的相对性真理的认可与平等性地位的确立。
[Abstract]:On the basis of criticizing scientific ethnography, explaining anthropological ethnography and reflecting on postmodern ethnography, this paper puts forward the concept of "subject ethnography", and discusses the epistemological basis and narrative of "subject ethnography". In general, because the object of ethnography is constructed by the subject, all ethnography can only be in the form of "subject ethnography", so the so-called scientific ethnography is only a false concept. The major defect of the ethnography in the past is the lack of the expression of the subject. It is put forward that the concept of "subject ethnography" has the meaning of enriching the connotation of ethnography writing, and in terms of its fundamental significance, it is the subversion of scientific ethnography. However, this kind of subversion does not lie in replacing the other paradigm with one paradigm, but in questioning the significance of various paradigms, thus achieving the recognition of the relative truth of different ethnographic authors and works and the establishment of equal status.
【作者单位】： 武汉大学社会学系;
【分类号】：K28

【共引文献】

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本文编号：1818107