肃北蒙古族人生礼仪中的祝词（yθrθθl）阐释

发布时间：2016-11-29 08:06

  本文关键词：肃北蒙古族人生礼仪中的祝词（yθrθθl）阐释，由笔耕文化传播整理发布。

《西北民族大学》 2008年

肃北蒙古族人生礼仪中的祝词（yθrθθl）阐释

佟格勒格  

【摘要】： 蒙古族祝词(yθrθθl)以口头形式流传于蒙古族民间,在各种仪式活动中由祝颂家演唱。 本文通过实地调查资料与文献资料,详细描述了肃北蒙古族人生礼仪及其祝词文本。在此基础上运用民俗学、口头诗学和民族志诗学的理论对肃北蒙古族人生礼仪中的祝词进行了分析。我们看到肃北蒙古族祝词是在特定的仪式语境中,通过口头表演来完成的民间口头传统。祝词在各种仪式活动中被祝颂家(歌手)反复演唱而不断地依据不同的现场实况而发展和变异。这些发展和变异是传统之内的,是在特定的语境和祝颂家——听众的现场互动和交流当中发生。口头祝词的演唱、创作、传承及文本的产生都是在同一时间内完成的,是同一事件和过程的不同侧面。

【关键词】：
【学位授予单位】：西北民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：K892.3
【目录】：

摘要2-3

ダイジェスト3-4

Abstract4-7

第一章 绪论7-11

1.1 选题背景、目的和意义7-8

1.2 本研究相关的理论及概念8

1.3 学术界关于祝词研究现状8-9

1.4 本文的思路及分析框架9-10

1.5 本研究的方法10-11

第二章 肃北蒙古族人生礼仪描述11-27

2.1 婴儿——洗礼（乌给雅杜拉）11

2.2 儿童——剪胎发礼（敖尔波·敖尔波合）11-16

2.3 成年——“户日暮”（婚礼）16-24

2.4 老年——寿礼（那森巴雅尔）24-25

2.5 生命的终结——丧葬礼仪25-26

2.6 小结26-27

第三章 肃北蒙古族人生礼仪祝词的文本27-31

3.1 祝词的文本类型27-28

3.2 祝词的文本28-29

3.3 文本与仪式语境29

3.4 文本的操作规程29-30

3.5 小结30-31

第四章 人生礼仪祝词程式句法分析31-42

4.1 语词程式分析31-33

4.2 程式化的传统句法33-39

4.2.1 祝词的步格33-35

4.2.2 韵式35-37

4.2.3 平行式37-39

4.3 程式的类型39-40

4.3.1 程式的类型39

4.3.2 程式的反复出现（频密度）39-40

4.3.3 程式运用40

4.4 小结40-42

第五章 肃北蒙古族人生礼仪祝词的传承者42-50

5.1 口头表演传承者——祝颂家42-48

5.1.1 拜见老年祝颂家42-44

5.1.2 对中年祝颂家的采访44-47

5.1.3 巧遇青年祝颂家47-48

5.2 其他传承方式——文字、音像48-49

5.3 小结49-50

第六章 结语50-52

6.1 肃北蒙古族人生礼仪祝词存在的原因50

6.2 祝词所面临的问题和重视保护措施50-52

6.2.1 祝词所面临的问题50-51

6.2.2 保护肃北蒙古族祝词的措施51-52

参考文献52-55

附录55-66

致谢66

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【引证文献】

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【相似文献】

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本文编号：197431