元刻广州《重建怀圣寺记》续跋——为纪念白寿彝先生、马寿千先生而作
【共引文献】
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1 何韶颖;;广州怀圣清真寺及其周边街区城市形态解读[J];四川建筑科学研究;2009年04期
2 王开春;;林之奇诗辨伪——兼论《拙斋文集》的版本源流[J];合肥师范学院学报;2010年01期
3 王东平;白寿彝先生民族史研究的理论与方法[J];北京师范大学学报(人文社会科学版);2000年03期
4 彭庭松;;杨万里、张旵交游考论[J];毕节学院学报;2008年03期
5 苗民;;元代中后期诗坛的私人化创作心态与“逸”趣的追求[J];北京科技大学学报(社会科学版);2010年04期
6 唐元;张静;;南宋状元姚勉年谱[J];四川职业技术学院学报;2010年04期
7 王丹丹;;元明清水浒戏特征及其成因初探[J];长城;2010年06期
8 黎林;;元代回族诗文研究[J];昌吉学院学报;2009年01期
9 刘福军;;民主革命时期中共对近代中国宗教双重性特征的认识[J];重庆社会主义学院学报;2010年05期
10 张宏敏;;刘基《拟连珠》哲学思想研究[J];重庆邮电大学学报(社会科学版);2010年02期
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1 陆芸;;试析海上丝绸之路在宗教文化传播中的作用[A];登州与海上丝绸之路——登州与海上丝绸之路国际学术研讨会论文集[C];2008年
2 俞美玉;;刘基“三不朽”之一:所立之功[A];刘基与刘基文化研究[C];2006年
3 陈文新;郭皓政;;论刘基对朱元璋“真命天子”形象的“塑造”及其所隐含的历史文化信息[A];刘基与刘基文化研究[C];2006年
4 陈胜华;;刘基“羁管绍兴”质疑[A];刘基与刘基文化研究[C];2006年
5 王宇;;《春秋明经》与元代科举的《春秋》经义[A];刘基与刘基文化研究[C];2006年
6 林家骊;;谢铎与刘基——从谢铎《诚意伯刘公新庙碑记》谈起[A];刘基与刘基文化研究[C];2006年
7 南炳文;;忧愁满纸发人深思——读刘基《犁眉公集》中的诗歌[A];刘基与刘基文化研究[C];2006年
8 姚蓉;;山林朝市事相违——从刘基词透视其矛盾人生[A];刘基与刘基文化研究[C];2006年
9 孙宝;;刘基赋颂的创作分期与风格特点[A];刘基与刘基文化研究[C];2006年
10 邱开金;;刘基与刘基文化考论[A];刘基与刘基文化研究[C];2006年
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2 杨学林;宗教文化生态中的政府责任[D];中央民族大学;2010年
3 李晓晖;宋元“说话”研究[D];华中师范大学;2008年
4 高小岩;游离中沉淀:认同与变迁的都市回族视角[D];中央民族大学;2010年
5 张静;元好问诗歌的接受与传播研究[D];南京师范大学;2008年
6 曹利云;宋元之际词坛格局及词人群体研究[D];南开大学;2010年
7 佟大群;清代文献辨伪学研究[D];南开大学;2010年
8 任红敏;金莲川藩府文人群体之文学研究[D];南开大学;2010年
9 马小华;当前清真寺与回族乡村社会之间关系的实地研究[D];兰州大学;2011年
10 顾世宝;元代江南文学家族研究[D];中国社会科学院研究生院;2011年
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2 张晓利;南宋词社研究[D];安徽师范大学;2010年
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4 张迅;杨时诗歌研究[D];华中科技大学;2010年
5 赵丽;苏轼诗歌在金元的接受[D];宁波大学;2009年
6 顾静;周必大日记文研究[D];西北师范大学;2010年
7 陈松林;刘伯温传说生成原因和衍生过程探析[D];温州大学;2010年
8 郑国武;王安中诗文研究[D];福建师范大学;2010年
9 史月梅;李之仪生平与诗文研究[D];郑州大学;2008年
10 刘锐霞;王冕诗歌创作研究[D];暨南大学;2010年
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3 杨兆钧;关于中国伊斯兰教史的分期问题[J];思想战线;1982年02期
4 陈其泰;白寿彝先生编纂《回民起义》的学术价值[J];回族研究;2002年02期
5 常启明;白寿彝对广西回族史研究的贡献[J];回族研究;2001年02期
6 李松茂;白寿彝与中国回族研究[J];云南民族学院学报(哲学社会科学版);2002年03期
7 房建昌;姚桂轩;;包头伊斯兰教社会的形态及特征[J];阴山学刊;1989年01期
8 林松;回族和伊斯兰研究新学科的开拓与发展——敬祝这一领域的主要奠基人白寿彝教授九十寿辰[J];史学史研究;1999年02期
9 吴忠礼 ,刘钦斌 ,杜力夫 ,霍维洮;论西北回族军阀产生的社会历史条件[J];宁夏社会科学;1988年04期
10 房建昌;;西藏的回族及其清真寺考略—兼论伊斯兰教在西藏的传播及其影响[J];西藏研究;1988年04期
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7 姜燕;新疆回族的民俗文化与宗教文化[D];新疆师范大学;2009年
8 李小凤;福建陈埭丁氏回族文学家族研究[D];北方民族大学;2008年
,本文编号:2575450
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