论帕竹家系的政权及业绩

发布时间：2017-03-22 19:17

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【摘要】：西藏帕竹政权时期是藏族历史发展中承前启后的一个关键时期,西藏帕竹是由元朝在乌斯藏设立的十三万户之一帕竹万户发展而成的。帕竹时期是藏族历史上政治、经济、文化大发展的时期。这主要是帕竹政权时期的第悉们遵循帕竹政权开创者绛求坚赞的遗训,在经济上大力推行溪卡庄园制度,为藏族地方封建农奴制庄园经济的发展奠定了坚实的基础。在宗教上推行藏传佛教各派一律平等、自由发展的政策。同时,元朝时期的藏族地区由于政权割据,社会一直动荡不安,元朝末年,随着萨迦政权的衰败,各个教派都相互争权夺利,帕竹地方政权建立,就经过了与雅桑、蔡巴、止贡及萨迦的艰苦斗争,并得到元中央王朝的认可。到了明朝时期,帕竹地方政权继续管理卫藏地区,这个时期帕竹政权取得了空前的发展。我认为帕竹政权的兴盛期与它具有独特的家族式政教合一制和封建农奴制的土地所有制的盛衰等有关,从第一任第悉绛求坚赞开始制定了自身的独特的政治制度,这种制度使帕竹家族的政权实力更加强大,对后世藏族社会之各种制度产生了深远的影响。本文以历史唯物主义的历史观,充分应用原始藏文文献以及明实录中的有关帕竹家族政权方面的记载,利用文献引用法和对比研究法,对帕竹家系的政权及业绩进行探讨。文章用六章的篇幅,论述了帕竹家系的政权及业绩。第一章,朗氏家族与帕木竹巴的关系,笔者以简明扼要的方式讲述了朗氏家族创立帕竹噶举,随之帕木竹巴这名称既是一个教派名,也成了一个地方政权名。自吐蕃王朝崩溃之后,赞普的后代分局各地,其中贝考赞的后代奥德之子尺琼占领青哇达哉,并在这一地区扩展疆域,后来建立了雅隆觉卧政权。到了13世纪,帕木竹巴统治了雅隆等山南各地。最初由塔波拉杰索朗仁乾的弟子多吉杰波在帕木竹巴地方讲经,并建丹萨替寺,从而得名为帕木竹巴。当时他的弟子上千,师徒的生活靠布施维持,寺庙没有一克土地。法王多吉杰波去世后,他的弟子觉巴仁乾贝发誓把师尊的寺庙大力扩张,后来朗氏家族的阿美伟曲琼内从直贡寺不断去丹萨替寺。帕竹的既是一个教派名,也随之成了一个地方政权名。第二章,帕竹家族的历任万户及政绩。万户制是元中央王朝管理乌斯藏地区行政体系中的重要环节,万户受制于乌斯藏宣慰使的管理,是元朝在乌斯藏所设的最基层的行政机构。这样就形成了元中央王朝在西藏地方设置的行政机构,在这十三万户中,帕木竹巴万户是本论文论述的中心。根据藏文文献和汉文文献来看,到了降求坚赞时,才出现由朗氏家族专任万户长,据说扎桑和坚赞加布里俩万户长人才凡庸,帕木竹巴的势力频于危殆,按左藤长先生的看法,帕木竹巴直到降求坚赞时,才把万户长的职位,权力完全收归自己掌握,才下一代的军事活动才得以辉煌地展开。从整个帕竹时期的历史来看,尤其是从帕竹衰亡期各地方割据势力的斗争情况来看,除了止贡万户外,大都默默无闻,名不见经传。因此可以说帕竹时期的万户制存在,但其性质已和萨迦时期的万户制完全不同,其作用与宗制无法相提并论,是处于从属地位的。本节对万户的来历及职位功能和帕竹万户的产生进行了具体的梳理。并用文史材料分析了帕竹家族历任万户的政绩。第三章,帕竹家族的历任第悉及政绩。本节对帕竹家族的历任第悉有几种不同的说法,笔者用明实录和藏文原始文献来比较说明帕竹历任第悉及政绩,但有些第悉的政绩缺乏资料,无法健全的论述政绩。第一第悉降求坚赞是帕竹家系里最有贡献的人之一,佐藤长先生认为降求坚赞想在西藏的土地上恢复代代吐蕃的光荣,其恢复古代法律仅仅是这类行动的一项,他原出生地方贵族万户长之家,采取“本钎”称号本是当然的,但他却不这样做,也不用吐蕃的“赞普”称号,也不自称“王”,他取用的是“第悉”,即掌权者,这显然表明他是一个用这称号以实现赞普理想的实干家。笔者从降求坚赞的这种思想来展开帕木竹巴第悉的政绩。同时笔者运用了逻辑推理法对帕竹时期的时代背景和第悉统治时期的政治环境以及著名人物的性格,分析和推理了帕竹家族历任的第悉们的政绩。笔者在翻阅大量文献时通过比较分析的方法将合乎事实的重要资料引用到论文中,叙述帕竹家族历任第悉的政绩。第四章,帕竹家族第悉的政权组织。笔者用历史学的角度来分析了帕竹家族第悉的政权组织形式是建立在以第悉为主,京俄为辅,血统保持者为候选的三大系统的政权组织形式。帕竹政权的第悉是十二代还是十三代都是明代藏族史的一大争论。本节对比了汉藏史料分析了帕竹政权的第悉。历代帕竹政权法王都得到明朝皇帝的职封,从第五代法王其,世袭阐化王。本文还分析了帕竹政权行政首脑是僧人身份,明王朝按帕竹的政权组织实行的一系列治藏政策也加以探讨。第五章,帕竹家族政权的政绩。帕竹政权时期,乌斯藏地区的社会经济、政治、文化成就是空前的,尤其是文化史学领域内的成就更是显著。帕竹时期是藏传佛教寺庙建筑最多,最快的时期。无论在汉文史料,还是藏文史书中,都记载了帕竹时期是乌斯藏经济得到较快发展的一个时期,就社会稳定而言,帕竹统治前期是黄金时代,中后期虽然统治集团之间出现纷争,但多数是上层及宗教界的关系,对社会稳定的影响不是太大,所以,按社会的发展来看,整个帕竹时期社会是稳定,经济全面发展等内在和外在因素提供了强有力的保障。使帕竹时期的文化成就在整个藏族文化史上了占有无与伦比的地位。笔者比较全面的论述了帕竹家族政权的政绩。帕竹政权从降求坚赞正式建立到最后一位第悉时藏巴汗政权时代,中间269年先后有13位第悉执掌政权,其中,前五任第悉执政的大约83年中是帕竹政权的鼎盛时期,社会发展呈现出政治稳定,经济发展的局面。中间从第六任第悉开始执政期,乌斯藏社会持续发展的时期,这一时期帕竹社会经济文化的发展虽不能比前期,但总体上保持了持续发展的势头,社会政治的稳定也未有太大的波折。帕竹家系政权里降求坚赞统治时大规模推行的溪卡制度对促进社会经济的发展作用极其明显。前面已经提到过,这种早期在上升阶段的农奴制庄园经济形式,把流散的农奴组织在一个庄园之内进行生产劳动,起到了组织生产,提高效率的作用,也调动了农奴们生产的积极性。所以,庄园制对帕竹经济发展的促进是必然的。社会的相对稳定,经济的全面发展为文化事业的繁荣提供了强有力的保障。帕竹统治时期是藏族历史上取得了文化成就最多,影响力最深远的时期,帕竹时期的文化成就在整个藏族文化史上占有非常显赫的地位。帕竹时期最主要的成就是藏族史学和文学修辞,诗歌创作,传记文学等方面都呈现了繁荣的景象。尤其帕竹时期格鲁派的兴盛,使藏族宗教及文化有了很大的成就。帕竹在科技领域也有突出的成就,尤其建筑艺术的方面,宗山的建筑是藏族王宫有城堡建筑,从规模来看,是辉煌时刻,将山面之明处建筑与山内洞窟式建筑融为一体,很独体的建造。帕竹时期的藏传佛教寺庙建筑最多的时期,也是帕竹时期是藏族历史上最稳定的社会时期,无教派争议,可以说帕竹时期的佛教寺庙建筑是空前绝后的。帕竹时期从各个方面的政绩来看,.帕竹家系的第悉们继承了降求坚赞勤政,廉洁的品德,巩固并发展了帕竹的势力,从而使西藏社会呈现出一派繁荣的景象。第六章,帕竹家族政权的衰亡。理财治国之道,与自然、人生之寿数机理相似。一个政权的衰亡总与经济是息息相关的。帕竹家族第悉按帕竹开创者的遗训要以家族为主,但后来的家族血缘纽带关系松弛等的原因,使帕竹家族衰亡。但一个政权衰落过程中必有一个起决定作用的主要原因,笔者认为帕竹政权的衰落直至衰亡的主要原因是封建农奴制的土地所有制的盛衰有密切关系。其外帕竹地方政权的宗教首领京俄和世俗首领第悉及朗氏血统的保持者三者相辅相成,不可分割的关系及同等重要的地位也是帕竹政权衰亡有间接关系。由于帕竹地方政权政教合一制是仅限于朗氏家族内传承,其政教领导必须是朗氏家族的出家僧人担任。这些都给帕竹地方政权最后导致衰亡。
【关键词】：帕竹家系 大司徒 第悉
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：K28
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