碑铭视野下北朝时期陇东地区的少数民族考述
发布时间:2021-02-13 02:56
北朝时期的甘肃陇东地区,作为各民族共同生活的历史舞台,纸质文献对其有较为丰富的记载,碑铭材料也不例外。通过对陇东地区包括造像碑、墓表、墓志、地券、造像塔等二十通石刻材料的深入研究与统计分析,我们可以清楚地看到当时陇东地区,除了汉族以外,还生活着羌、氐、鲜卑、卢水胡、屠各、匈奴、粟特和其他西域胡人等各族民众,从而使我们可以从碑铭的角度对该地区北朝时期的民族杂居状况得到更加真实、清晰、全面的认知。
【文章来源】:天水师范学院学报. 2020,40(04)
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、北朝时期陇东地区少数民族碑铭
二、碑铭材料中所反映的少数民族族属简况
三、碑铭所反映的少数民族情况简析
(一)《梁阿广墓表》
(二)《苟头赤鲁地券》
(三)《北魏追远寺造像碑》
(四)《成丑儿等造像碑》
(五)《大代持节豳州刺史山公寺碑》
(六)《嵩显(禅)寺碑》
(七)《南石窟寺碑》
(八)《北魏熙平元年造像塔》
(九)《北魏熙平二年郭熙造像》
(十)《王真保墓志》
(十一)《禄文造像碑》
(十二)《权氏石造像塔》
(十三)《獦生墓志》
(十四)《邑子共造释迦像》
(十五)《豆卢子等结社造释迦像(北周立佛像)》
(十六)《王文超造像碑(还鴮寺碑)》
(十七)《张丑奴造像碑》
(十八)《北周天和元年佛造像碑座》
(十九)《王令猥造像碑》
(二十)《建崇寺造像碑》
【参考文献】:
期刊论文
[1]甘肃华亭县出土北朝佛教石刻造像供养人族属考[J]. 王怀宥. 敦煌学辑刊. 2016(02)
[2]西魏獦生墓志[J]. 王连龙. 社会科学战线. 2011(04)
[3]甘肃灵台、陕西长武所出北魏地券考释[J]. 鲁西奇. 中国经济史研究. 2010(04)
[4]“大代持节豳州刺史山公寺碑”考释[J]. 高然,苑黎. 考古与文物. 2010(03)
[5]新发现的北魏《大代持节州刺史山公寺碑》[J]. 吴荭,张陇宁,尚海啸. 文物. 2007(07)
[6]甘肃省博物馆藏两件北朝佛教石刻[J]. 王晓红. 丝绸之路. 2004(S1)
[7]北周王令猥造像碑[J]. 吴怡如. 文物. 1988(02)
[8]甘肃张家川出土北魏《王真保墓志》试析[J]. 周伟州. 四川大学学报(哲学社会科学版). 1978(03)
[9]甘肃正宁县出土北周佛像[J]. 陈瑞琳. 考古与文物. 1985 (04)
本文编号:3031855
【文章来源】:天水师范学院学报. 2020,40(04)
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、北朝时期陇东地区少数民族碑铭
二、碑铭材料中所反映的少数民族族属简况
三、碑铭所反映的少数民族情况简析
(一)《梁阿广墓表》
(二)《苟头赤鲁地券》
(三)《北魏追远寺造像碑》
(四)《成丑儿等造像碑》
(五)《大代持节豳州刺史山公寺碑》
(六)《嵩显(禅)寺碑》
(七)《南石窟寺碑》
(八)《北魏熙平元年造像塔》
(九)《北魏熙平二年郭熙造像》
(十)《王真保墓志》
(十一)《禄文造像碑》
(十二)《权氏石造像塔》
(十三)《獦生墓志》
(十四)《邑子共造释迦像》
(十五)《豆卢子等结社造释迦像(北周立佛像)》
(十六)《王文超造像碑(还鴮寺碑)》
(十七)《张丑奴造像碑》
(十八)《北周天和元年佛造像碑座》
(十九)《王令猥造像碑》
(二十)《建崇寺造像碑》
【参考文献】:
期刊论文
[1]甘肃华亭县出土北朝佛教石刻造像供养人族属考[J]. 王怀宥. 敦煌学辑刊. 2016(02)
[2]西魏獦生墓志[J]. 王连龙. 社会科学战线. 2011(04)
[3]甘肃灵台、陕西长武所出北魏地券考释[J]. 鲁西奇. 中国经济史研究. 2010(04)
[4]“大代持节豳州刺史山公寺碑”考释[J]. 高然,苑黎. 考古与文物. 2010(03)
[5]新发现的北魏《大代持节州刺史山公寺碑》[J]. 吴荭,张陇宁,尚海啸. 文物. 2007(07)
[6]甘肃省博物馆藏两件北朝佛教石刻[J]. 王晓红. 丝绸之路. 2004(S1)
[7]北周王令猥造像碑[J]. 吴怡如. 文物. 1988(02)
[8]甘肃张家川出土北魏《王真保墓志》试析[J]. 周伟州. 四川大学学报(哲学社会科学版). 1978(03)
[9]甘肃正宁县出土北周佛像[J]. 陈瑞琳. 考古与文物. 1985 (04)
本文编号:3031855
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zgmzsz/3031855.html