人类学视域下的朝鲜族民俗文化旅游考察——基于游客与东道主互动关系的讨论

发布时间：2021-03-06 11:54

　　通过梳理朝鲜族民俗文化旅游场域的形成,将互为他者的游客与东道主作为主要调查对象,对建基于朝鲜族民俗村的民俗文化旅游开展田野工作。通过访谈发现,作为凝视主体的游客,在观察和参与中产生了愉悦体验,但基于文化差异导致了与愉悦相反的记忆;凝视对象背后的东道主,在民俗文化旅游中占有主导性位置,但却面临着利益获取与文化传承的取舍,且其内部因资源分配等引发的问题依旧存在。正由于互为他者的双方对同一旅游事项的差异看待,建立起强化二者互动关系的契合点,进一步缩小彼此理解的差距,仍将被视为朝鲜族民俗文化旅游未来发展所需关注的一个方面。 

【文章来源】：延边大学学报(社会科学版). 2019,52(06)CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、朝鲜族民俗文化旅游场域的形成
二、作为凝视主体的游客
    （一）在凝视中感悟愉悦
    （二）在参与中体验愉悦
    （三）与愉悦相反的记忆
三、凝视对象背后的东道主
    （一）对民俗文化旅游举办的主导作用
    （二）利益获取与文化传承的矛盾
    （三）东道主内部的矛盾冲突
四、思考与讨论


【参考文献】：
期刊论文
[1]传统的重建:现行朝鲜族婚礼的人类学解读[J]. 李华.  延边大学学报(社会科学版). 2019(03)
[2]跨国人口流动与朝鲜族非遗的传承困境[J]. 李梅花.  重庆三峡学院学报. 2018(02)
[3]论边境地区朝鲜族人口流失对民俗文化的冲击[J]. 崔敏浩.  西南边疆民族研究. 2015(02)
[4]朝鲜族人口变迁对民族传统文化发展的影响——以延边朝鲜族自治州为例[J]. 朴美兰.  延边大学学报(社会科学版). 2012(03)
[5]当下民族文化保护与开发的复调逻辑——基于少数民族村寨旅游与艺术展演实践的分析[J]. 何明.  云南师范大学学报(哲学社会科学版). 2008(01)
[6]旅游凝视:从福柯到厄里[J]. 刘丹萍.  旅游学刊. 2007(06)
[7]东道主"与"游客":一种现代性悖论的危险——旅游人类学的一种诠释[J]. 彭兆荣.  思想战线. 2002(06)



本文编号：3067057