视域的偏离和重合——徽学与中国文学关系论略

发布时间：2021-08-24 08:57

　　由于早期从事徽学研究的主要是历史学学科的学者,徽学自然而然地被归属于历史学学科,文学研究被看作是徽学研究的陪客。进入21世纪,持徽学为综合学科观点的学者逐渐多了起来,徽州文学在徽学中的地位得到一定程度的确认,但也只是配角。实际上,徽学与中国文学的联系远比一般理解的宽广得多,除了作为交集的徽州文学外,它们还共享文献资料,具体研究上亦相互渗透和相互印证。近年来,关注日常生活成了徽学和中国古代文学学科发展的共同趋势,为二者的对接提供了新的契机。文集、笔记、小说等文学资料常常被作为平面的徽学研究资料使用,其实不同类型的文献载体有不同的创作目的和表达方式,利用它们从事徽学研究时,需要关注其文体属性,明确清晰的文体意识是提升徽学研究水平的内在需求。 

【文章来源】：学术界. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、陪客和配角:作为交集的徽州文学
    (一) 将徽学归入历史学学科。
    (二) 将徽学列入综合学科。
        1. 徽州文学缺乏特色, 文学研究在徽学中意义不大。
        2. 徽州文学是徽州文化的基本内容, 徽学不能让文学研究缺席。
二、关注日常生活:徽学与中国文学学科对接的新契机
三、文体意识:徽学研究深化的内在需求


【参考文献】：
期刊论文
[1]日常生活史与中国古典文学研究[J]. 张剑.  苏州大学学报(哲学社会科学版). 2018(01)
[2]也论徽商“贾而好儒”的特色——明清贾儒关系问题研究之反思[J]. 梁仁志.  安徽史学. 2017(03)
[3]20世纪80年代以来徽学研究的回顾与思考——以国家社会科学基金立项项目为中心[J]. 李琳琦,孟颖佼.  安徽师范大学学报(人文社会科学版). 2017(02)
[4]徽学学科理论基本问题再研究[J]. 徐国利.  安庆师范学院学报(社会科学版). 2016(06)
[5]从社会生活到日常生活:徽州社会史研究的新转向（主持语）[J]. 卞利.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2016(03)
[6]“名士牙行”与孙默归黄山诗文之征集[J]. 杜桂萍.  社会科学战线. 2015(01)
[7]回归生活史和心灵史的古代文学研究[J]. 廖可斌.  文学遗产. 2014(02)
[8]明代徽州文人结社综论[J]. 耿传友.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2012(03)
[9]论明清徽商传记的历史价值与文学价值[J]. 耿传友.  南京师大学报(社会科学版). 2012(02)
[10]本无畛域——从《我之小史》说到资料的解读[J]. 葛兆光.  读书. 2008(05)

硕士论文
[1]汪道昆商人传记研究[D]. 耿传友.安徽大学 2002



本文编号：3359689