象雄世系和疆域问题综析——兼从敦煌古藏文写卷P.T.126Ⅱ论象雄初期位于藏东说
发布时间:2022-04-25 18:28
象雄(藏文zhang-zhong)王国悬疑问题涵盖疆域、年代、世系等领域。通过分析藏汉史料,对象雄地理和世系沿革进行探讨,发现象雄初在西藏东部,后西迁阿里,外象雄是苏毗女国,随着吐蕃崛起,苏毗女国中部被吐蕃吞并而设置了苏毗茹,彼此联系中断的女国剩余部分,西部变成了大羊同,东部形成以康延川为中心的东女国,而占有古格的小羊同才是李迷夏的象雄王朝。
【文章页数】:4 页
【文章目录】:
一、从P.T.126Ⅱ《穆恰联姻故事》论象雄初期位于藏东说
二、辛饶米沃时期象雄中心西部说及其祖先世系考
三、辛饶米沃之后的穆氏象雄疆域和世系考
四、聂叙象雄时期世系、疆域和其为小羊同考
五、大羊同的王统疆域沿革考和苏毗(外象雄)为女国考
六、琼布氏象雄和后聂叙象雄王朝的兴亡
【参考文献】:
期刊论文
[1]《弟吴宗教源流》(吐蕃史)译注(二)[J]. 弟吴贤者,阿贵. 西藏研究. 2018(04)
[2]琼氏部落东迁的历史原因新探[J]. 德倩旺姆. 青海社会科学. 2018(02)
[3]象雄文明研究综述[J]. 尕藏扎西. 四川民族学院学报. 2017(06)
[4]象雄与嚈哒关系考略[J]. 刘洁. 中国藏学. 2015(01)
[5]略论十世纪中叶象雄王国的衰亡[J]. 古格·次仁加布. 中国藏学. 2012(02)
[6]吐蕃的苯教与《世间总堆》[J]. 才让太. 中国藏学. 2011(04)
[7]再探古老的象雄文明[J]. 才让太. 中国藏学. 2005(01)
[8]《猫眼宝石串链》──藏族族源及藏文新议[J]. 南喀诺布,岗·坚赞才让. 西藏研究. 2000(03)
[9]世间本教源流(续)[J]. 琼布·洛珠坚赞,多杰南杰. 中国藏学. 1999(03)
[10]世间本教源流[J]. 琼布·洛珠坚赞,多杰南杰. 中国藏学. 1999(02)
本文编号:3648117
【文章页数】:4 页
【文章目录】:
一、从P.T.126Ⅱ《穆恰联姻故事》论象雄初期位于藏东说
二、辛饶米沃时期象雄中心西部说及其祖先世系考
三、辛饶米沃之后的穆氏象雄疆域和世系考
四、聂叙象雄时期世系、疆域和其为小羊同考
五、大羊同的王统疆域沿革考和苏毗(外象雄)为女国考
六、琼布氏象雄和后聂叙象雄王朝的兴亡
【参考文献】:
期刊论文
[1]《弟吴宗教源流》(吐蕃史)译注(二)[J]. 弟吴贤者,阿贵. 西藏研究. 2018(04)
[2]琼氏部落东迁的历史原因新探[J]. 德倩旺姆. 青海社会科学. 2018(02)
[3]象雄文明研究综述[J]. 尕藏扎西. 四川民族学院学报. 2017(06)
[4]象雄与嚈哒关系考略[J]. 刘洁. 中国藏学. 2015(01)
[5]略论十世纪中叶象雄王国的衰亡[J]. 古格·次仁加布. 中国藏学. 2012(02)
[6]吐蕃的苯教与《世间总堆》[J]. 才让太. 中国藏学. 2011(04)
[7]再探古老的象雄文明[J]. 才让太. 中国藏学. 2005(01)
[8]《猫眼宝石串链》──藏族族源及藏文新议[J]. 南喀诺布,岗·坚赞才让. 西藏研究. 2000(03)
[9]世间本教源流(续)[J]. 琼布·洛珠坚赞,多杰南杰. 中国藏学. 1999(03)
[10]世间本教源流[J]. 琼布·洛珠坚赞,多杰南杰. 中国藏学. 1999(02)
本文编号:3648117
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zgmzsz/3648117.html