“奇侠”与近世皖北地方社会
发布时间:2024-03-25 19:42
本文以“从地方看历史”为主要视角,采用历史学、历史地理学等研究方法,多维度探究“奇侠”传统与皖北地方社会的关系。首先从生态变迁和政治环境两个角度分析“奇侠”文化在皖北得以长期保留、传承和发扬的原因。从生态变迁来看,皖北的自然环境因黄河和淮河二渎的存在而不断恶化,频繁的自然灾害导致皖北地区生境脆弱、生存空间变小,人们不得不采取进攻型的生存策略,以暴力手段来获取生存资源,“以武犯禁”的游侠成为皖北民众的崇拜对象。从政治环境来看,在汉代这一游侠趋于消亡的关键时期,淮南国的长期存在对游侠的生存起到了关键的保护作用,而且淮南国主自身的游侠作派对其境内的游侠之风的培养影响甚巨。汉代以降,历代对于皖北地区的政治和军事控制都较为薄弱,形成了适宜游侠生存的政治环境。入汉以后,游侠逐渐消亡,但游侠的精神特质和价值取向得以保留,并以其他形式继续传承。魏晋时期,“侠”与地方豪族相结合,变成“豪右”、“宗贼”等地方势力,开始了奇侠精神与地方社会相结合的过程,皖北的曹氏、夏侯氏、武氏、桓氏为其代表。宋代大兴文治,皖北奇侠文化与儒家文化相结合,社会风气大变。明初皖北奇侠被注入“忠”的内涵,但明代中后期以至清末,随着...
【文章页数】:113 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
ABSTRACT
绪论
第一节 选题缘起与研究意义
第二节 概念界定
第三节 研究现状
一、“侠”相关研究
二、国家与地方:研究范式的转向
三、皖北地方社会研究
第一章 皖北的历史地理
第一节 地理位置
第二节 生态变迁
第三节 政治环境
第二章 皖北“奇侠”的演变
第一节 魏晋隋唐时期的豪右和剑侠
第二节 宋代“儒侠”的诞生与消亡
第三节 “随王迹以俱熄”:明清皖北侠风转变
第四节 从侠盗到革命贤达:清代的叛乱与革命
第三章 国家与地方:近世皖北的“奇侠”
第一节 宗族、秘密会社与奇侠的组织形态
一、宗族与地方秩序
二、秘密会社与地方秩序
第二节 圩寨与“庙堂”体系的崩解
第三节 奇侠对国家权力的挑战
一、私盐、抗粮与政府权威的丧失
二、从私仇到战争:以寿州之战为例
第四章 尚武、革命与皖北地方认同
第一节 奇侠与尚武传统
第二节 奇侠与革命传统
第三节 奇侠与地域文化
第五章 余论:奇侠、国士与盗贼
第一节 奇侠与国士的内在统一性
第二节 兵与贼:奇侠的双重身份
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间发表的学术论文目录
学位论文评阅及答辩情况表
本文编号:3938784
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ABSTRACT
绪论
第一节 选题缘起与研究意义
第二节 概念界定
第三节 研究现状
一、“侠”相关研究
二、国家与地方:研究范式的转向
三、皖北地方社会研究
第一章 皖北的历史地理
第一节 地理位置
第二节 生态变迁
第三节 政治环境
第二章 皖北“奇侠”的演变
第一节 魏晋隋唐时期的豪右和剑侠
第二节 宋代“儒侠”的诞生与消亡
第三节 “随王迹以俱熄”:明清皖北侠风转变
第四节 从侠盗到革命贤达:清代的叛乱与革命
第三章 国家与地方:近世皖北的“奇侠”
第一节 宗族、秘密会社与奇侠的组织形态
一、宗族与地方秩序
二、秘密会社与地方秩序
第二节 圩寨与“庙堂”体系的崩解
第三节 奇侠对国家权力的挑战
一、私盐、抗粮与政府权威的丧失
二、从私仇到战争:以寿州之战为例
第四章 尚武、革命与皖北地方认同
第一节 奇侠与尚武传统
第二节 奇侠与革命传统
第三节 奇侠与地域文化
第五章 余论:奇侠、国士与盗贼
第一节 奇侠与国士的内在统一性
第二节 兵与贼:奇侠的双重身份
结语
参考文献
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