清末民国壮族习惯法研究

发布时间：2017-07-06 14:12

  本文关键词：清末民国壮族习惯法研究

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【摘要】：长期以来,受到国家与法传统理论的影响,绝大部分学者都将中国法律史研究集中在历代中央政府的制定法和典章制度等方面,醉心于所谓的“书本上的法律”体系的构造和解释,而对于壮族习惯法和其他少数民族习惯法这些实实在在的社会秩序关注不够,反而将各少数民族习惯法排除在中国法律史研究的范畴之外了。得益于人类学功能主义和法律社会学的学理进路,法律多元成为颇具涵括性的视角。在这一视角下,学者们对这些常常模仿或分享了国家法律的机构形式和符号形式的民族传统和惯例进行考察和反思,并试图为当前民族地区法制现代化建设提供一些历史借鉴。因此,在民族地区法制现代化建设的大背景下,少数民族习惯法作为不同于国家制定法的另一种文化现象和知识传统,已逐渐从“失语”状态开始为学界所重视,成为社会学、法学、民族学、文化学、人类学、历史学研究的对象之一。目前有关壮族习惯法的研究还很薄弱,研究还有待深入。本文试图以清末民国时期的壮族习惯法为切入点,考察壮族习惯法的基本内容、特点、作用以及它与国家制定法之间存在的博弈关系,这样既拓宽了中国法律史的研究领域,又可以使我们能充分地认识中国传统法律文化的多元性和深化对中国是一个由多民族组成的国家的体悟,从而有利于民族团结、共同进步。而且,通过深化对民族习惯法的体察,了解民族习惯法的真实精神和存在原因,将会有利于当前民族地区的法制现代化建设;而如果对基层的社会实践和民众的需求表现出无知、无视甚至是偏见,只顾反映抽象的政府意志,将有可能使解决问题的法律变成为制造麻烦的法律。 本论文共分为六个部分: 第一部分为导言部分。在这一部分里,对壮族习惯法研究作了学术史回顾和评析,对习惯法概念进行了分析,并提出了本论文的研究理论、方法以及材料的来源。 第二部分对清末民国时期壮族的社会背景进行分析。在这一时期里,壮族已经处于中央政府及其地方代理人的治理之下,但由于壮族传统的社会组织仍然存在,并且得到国家的授权在村寨里实施管辖权力,使组织的传统权威得以按习惯法来管理壮族社会,因此使得近代壮族社会具有既受到国家管辖又有一定自治性的特点。在这种社会背景下,国家法和习惯法共同存在于近代壮族社会这个舞台上,开始了彼此之间的一系列交涉与博弈。
【关键词】：清末民国时期 壮族习惯法 国家法 法律多元
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：K282
【目录】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-8
• 导言8-12
• 一、历史的场景:管辖与自治12-16
• (一) 官府与壮族基层社会12-14
• (二) 自治性的壮族村庄14-16
• 二、壮族习惯法的内容及特点16-42
• (一) 婚姻家庭制度16-23
• (二) 析产与继承23-25
• (三) 地权的分类与运作25-29
• (四) 会制29-31
• (五) 乡老、士绅与中人的权威31-35
• (六) 犯罪及解决的方式与程序35-40
• (七) 特点40-42
• 1. 民族性40-41
• 2. 家族本位41
• 3. 属人主义41
• 4. 具体性41-42
• 三、习惯法与近代壮族社会42-49
• (一) 社会视角:习惯法与壮族社会控制42-44
• 1. 对民众思想的控制43
• 2. 对传统社会组织的控制43-44
• 3. 对实体犯罪行为的控制44
• (二) 文化视角:习惯法与壮族文化传承44-46
• 1. 传递民族传统价值观念45
• 2. 促进民族传统文化流传45
• 3. 保护民族传统习俗45-46
• (三) 经济视角:习惯法与壮族制度变迁46-49
• 1. 传统土司制度下的产权及衰落47
• 2. 习惯法确立新的产权与国家的法律承认47-49
• 四、习惯法与国家法49-55
• (一) 晚清时期的壮族习惯法和国家法50-52
• (二) 民国时期的壮族习惯法和国家法52-55
• 五、结论55-57
• 参考文献57-62
• 后记62

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 蒋鸣湄;;民族法学研究新境界——少数民族与民族地区纠纷解决机制研究评述及展望[J];甘肃政法学院学报;2011年06期

2 常岚;;贵州少数民族人口法律文化研究[J];人口.社会.法制研究;2009年00期

3 汪亚光;李剑;;“法律下乡”过程中的制度博弈与妥协[J];知识经济;2011年23期

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本文编号：526508