宋至民国时期陕北民间水神信仰的时空特征研究

发布时间：2017-07-13 23:12

  本文关键词：宋至民国时期陕北民间水神信仰的时空特征研究

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【摘要】：民间信仰风俗属于文化地理的范畴,它是民众在生活中经过长期积累、发展而形成的。研究历史时期陕北地区的水神信仰,对于认识陕北文化的发展轨迹,继承优秀文化传统,加强精神文明建设与非物质文化遗产保护,都具有长远的现实意义。陕北民间水神信仰与崇拜的产生、发展及演变,是官方(国家)与民众对自然环境和人文环境依赖与感知的互动过程。在陕北区域内部,各地方水神崇拜的对象也因地域环境变化而产生一定差异。本文以宋至民国时期陕北民间水神信仰为研究内容,从历史地理学的角度,着重探究陕北民间水神信仰与崇拜的时空特征,及其与地理环境之间的关系。文章具体从以下五个部分阐述：绪论：阐述文章选题缘由与研究意义,回顾学界的研究现状,介绍本文的研究目标、内容及方法。第一章,通过分析陕北地区的自然环境与历史人文环境,探讨陕北民间水神信仰与区域自然、社会环境的关系。第二章,重点论述宋代祈雨禳灾与封神制度的关系,考证分析宋代陕北水神崇拜类型及水神祠庙景观的区域分布特征。第三章,考证明清时期陕北水神信仰类型,复原明清水神祠庙景观的空间分布特征,分析陕北民间水神信仰与区域地理环境之间的关系。并以明清陕北湫神“顺惠王”为例,探讨陕北自然水神崇拜的人格化发展趋势。第四章,论述民国时期敬神祈雨风俗在地方社会普遍存在的实际情况,重点探究民国陕北敬神风俗和陕甘宁边区政府破除迷信的努力。本文研究得出,陕北地区水旱灾害频发的自然环境,以及鬼神信仰发达的地域社会环境,是该区域水神信仰产生、发展的基础。宋代大规模赐封地方神祗的制度,激发了大量民间司水神灵应运而生。北宋时期陕北地处边防重地,故而水神祠庙在军事城镇及堡寨地区分布密集。明清时期,陕北地区自然水神的人格化趋势进一步加快,水神祠庙景观所呈现的空间分布特征,体现了民众对区域地理环境的感知与互动。民国时期,陕北地区的祈雨和巫术活动依然盛行,民间的敬神祈雨传统仍然根深蒂固。
【关键词】：宋至民国 陕北 水神信仰 时空特征 地理环境
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B933;K29
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 绪论9-17
• 一、选题缘由及意义9
• 二、学术史回顾9-14
• 三、研究范围、研究方法与相关概念界定14-17
• 第一章 陕北地理概况与水神信仰的形成17-21
• 第一节 陕北地理概况17-18
• 第二节 陕北民间水神信仰的形成基础18-21
• 一、自然环境基础18-19
• 二、人文环境基础19-21
• 第二章 宋元时期陕北民间水神信仰类型及区域特征21-37
• 第一节 祈雨禳灾与朝廷封神制度21-26
• 第二节 宋元陕北水神信仰类型及区域特征26-37
• 一、水神信仰类型27-35
• 二、水神祠庙景观的空间分布特征35-37
• 第三章 明清时期陕北民间水神信仰的时空特征37-58
• 第一节 明清陕北水神信仰与区域地理环境的关系37-53
• 一、水神信仰类型37-45
• 二、水神祠庙景观的空间分布特征45-49
• 三、水神信仰与区域地理环境之关系49-53
• 第二节 明清陕北水神信仰的时代特征——以湫神“顺惠王”为例53-58
• 第四章 民国陕北敬神祈雨之风和陕甘宁边区政府破除迷信58-66
• 第一节 敬神祈雨传统在民国社会的延续58-60
• 第二节 民国陕北敬神祈雨和边区政府破除迷信的努力60-66
• 一、陕北敬神祈雨的社会风气60-63
• 二、陕甘宁边区政府破除迷信的努力63-66
• 结语66-67
• 参考文献67-72
• 致谢72-73
• 攻读硕士学位期间的研究成果73

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本文编号：538746