中国正史中的古代海外民族史志研究

发布时间：2017-07-14 03:03

  本文关键词：中国正史中的古代海外民族史志研究

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【摘要】：在中国正史二十四史中,中国人以中国古代大一统王朝国家"天下体系"为核心的地理观和民族观来认识海外民族,但是到《清史稿》中却是以世界近代化的话语系统来认识海外民族,没有了"海外民族"的传记,也没有了"外国传",而是出现了"邦交传"。古代中国人以华夏中心的民族观、以农业民族的心态和视角去认识海外民族,所有对海外民族的记载都是以文化为中心,用白描的方式记述。中国古代的海外民族史志就是当时中国人自己写的"世界史",是中国人最早认识世界的民族志文本,因此也可以看成是"世界文化史"。
【作者单位】： 教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心;
【关键词】： 中国正史 海外民族 民族史志 华夏中心 世界史
【基金】：云南省哲学社会科学创新团队:中国西南民族的由来与发展研究团队(带头人:王文光)研究成果
【分类号】：K28
【正文快照】： 古代中国人主观地认为中国的疆域四面环海,于是把王朝国家辖境称为海内,王朝国家辖境以外的地方称为海外,因此也就相应地有了海外民族。在司马迁的《史记》当中通过《匈奴列传》《南越列传》《东越列传》《西南夷列传》《大宛列传》和《朝鲜列传》分别记述了中国汉代东南西北

【共引文献】

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1 刘荣臻;国民政府时期的北京社会救助研究[D];首都师范大学;2011年

2 刘晖;从“民族救亡”到“民族复兴”—我国近现代体育发展的历史动因[D];北京体育大学;2011年

3 杨文海;壬戌学制研究[D];南京大学;2011年

4 曾繁花;晚清女性身体问题研究[D];暨南大学;2011年

5 汪鲸;新加坡华人族群的生活世界与认同体系（1819-1912）[D];暨南大学;2011年

6 丁健;民初农商部研究（1912-1916）[D];陕西师范大学;2011年

7 潘喜颜;清末历史译著研究（1901-1911）[D];复旦大学;2011年

8 陈碧芬;明清民本思想研究[D];云南大学;2011年

9 丁芮;北洋政府时期京师警察厅研究[D];中国社会科学院研究生院;2011年

10 薛剑符;社会主义民主政治视野下的五四宪法研究[D];东北师范大学;2011年

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2 侯宣杰;口传史料与史志编纂刍议[J];广西地方志;2003年05期

3 董占锁,王麟;，

本文编号：539377