民国以来山西万荣上朝村的姑母信仰

发布时间：2017-08-11 01:07

  本文关键词：民国以来山西万荣上朝村的姑母信仰

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【摘要】： 民间信仰是透视乡村社会的重要视角。民间信仰是一种普遍的社会文化现象。它长期存在于民众生活中,对乡村基层社会起着不可忽视的作用。民间信仰的一个重要特点就是具有强烈的地域性特征,不同地方的民间信仰具有各自鲜明的特色。山西是中华文明的发源地之一,其民间信仰历史悠久,内容丰富。有关民间信仰的研究成果很多,但对山西省万荣县上朝村的姑母信仰有所研究的只有一篇文章;而且此篇文章在史实考证和概念运用上,仍有值得商榷之处,同时该文对姑母信仰的社会功能等方面关注不够。因此,笔者在前人研究的基础上,对姑母信仰作了较为全面、深入的探讨,进一步考察了上朝村姑母信仰与乡村社会的关系,说明了姑母信仰对当地村民生活及社会凝聚与秩序所起的作用和影响。这有助于我们更好地发挥民间信仰的积极功能,为构建社会主义和谐社会服务。 本文共分为五个部分,主要内容如下所述。 前言部分回顾了学术界对民间信仰所作的研究,并对考察姑母信仰的已有成果进行了评述,说明了本篇文章的研究角度、方法和资料的收集情况。 第一章介绍了姑母信仰的发生地——山西省万荣县上朝村的自然状况和社会状况,以及三个不同的姑母传说故事。 第二章对姑母庙的修建以及庙中所供奉神像分别做了详细的介绍,并说明了姑母信仰的组织机构——香老和马脚之间的联系与区别。姑母信仰活动由香老和马脚共同组织管理,他们互不干涉、各职其责。香老拥有实际的权力,而马脚仅仅是姑母与民众之间的“传话筒”。 第三章探讨了姑母信仰对乡村社会的作用与影响。在村内关系中,对宗族的整合、对村民的教化都体现了姑母信仰是保障社会生活正常运行的强大动力、对村民生活的各项事务都有着深远的影响。在村际关系中,姑母信仰圈的存在,加强了上朝村与周边村落的交往与合作,促进了社会、经济、文化的交流,使社会沿着和谐的轨道运行发展。 结语部分对全文内容作了概括总结,并指出民间信仰对于当今构建社会主义和谐社会有重要的意义。
【关键词】：民国以来 山西万荣上朝村 姑母信仰 乡村社会
【学位授予单位】：山西大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：K892.4
【目录】：

• 中文摘要8-9
• ABSTRACT9-11
• 前言11-16
• 一、研究对象11
• 二、学术史回顾11-14
• 三、研究方法与资料14-16
• 第一章 上朝村的基本状况和姑母信仰的由来16-25
• 1.1 上朝村的自然状况和社会状况17-20
• 1.1.1 上朝村的自然状况17-19
• 1.1.2 上朝村的社会状况19-20
• 1.2 姑母信仰的由来20-25
• 1.2.1 姑母神的塑造20-21
• 1.2.2 姑母与赵九郎的联姻21-25
• 第二章 姑母信仰的设置与组织25-31
• 2.1 姑母庙25-27
• 2.1.1 姑母庙的修建25
• 2.1.2 庙中供奉之神25-27
• 2.2 姑母信仰的组织27-31
• 2.2.1 香老27-28
• 2.2.2 马脚28-31
• 第三章 姑母信仰与乡村社会31-53
• 3.1 姑母信仰与村落整合、控制31-35
• 3.1.1 对宗族的整合31-34
• 3.1.2 对村民的教化34-35
• 3.2 姑母信仰与村民生活35-45
• 3.2.1 祈雨35-41
• 3.2.2 生育41-42
• 3.2.3 求婚、治病42-44
• 3.2.4 心理调节44-45
• 3.3 姑母信仰与村际交往45-53
• 3.3.1 姑母信仰圈46-50
• 3.3.2 后土祭祀圈与信仰圈50-53
• 结语53-55
• 参考文献55-58
• 致谢58-59
• 附录159-63
• 附录263-64
• 个人简况及联系方式64-65

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本文编号：653495