峨眉山香会研究

发布时间：2017-09-04 10:45

  本文关键词：峨眉山香会研究

  更多相关文章： 香会 峨眉山 香头 民间信仰 民间信仰组织

【摘要】：本文的主旨是对峨眉山民间信仰组织——峨眉山香会进行综合研究。长期以来,在峨眉山文化的研究中,主要关注的都是以帝王为中心所形成的诸多社会文化现象,对于民众对峨眉山的信仰几乎没有做过调查和研究。本文研究的峨眉山香会,是指以峨眉山神灵为信仰对象,到峨眉山进香、拜佛为结社目的的民间信仰组织。 通过对峨眉山香会的研究,可以窥见以峨眉山香会为代表的中国民间信仰组织的基本形态,分析其存在的语境和内部组织结构,为民间信仰组织提供有力的资料和学理的支撑。 本文通过对峨眉山香会的研究,可以了解广大民众在峨眉山的进香活动,可以弥补峨眉山文化研究中对于民众的信仰行为观察、描述、分析的缺失;可以填补峨眉山民间信仰研究的空白。 通过对峨眉山香会的研究,可以洞悉峨眉山香会的地域分布及其特征和功能,剖析中国民间信仰的特征,以期对民俗学的民间信仰理论建设有所贡献。关于峨眉山香会的文化语境,本文将香会放在整个峨眉山文化发展的大背景中,介绍自然与人文、峨眉山及周边的宗教信仰、峨眉山佛教的历史、普贤道场、佛事与香会的关系。 对当代峨眉山香会的活动状况进行动态描述,本文运用田野调查资料,以峨眉山报国村香会为个案,以峨眉山报国寺作为定点调查的重点。对当代峨眉山香会的进香活动予以科学的描述。 对峨眉山香会的地域分布和内部组织结构的描述,着重探讨了香会结社的背景、会首和会众、香会的管理机制等。 本文对峨眉山香会的特征和功能进行了简要的论述。峨眉山香会的特征主要表现在峨眉山香会的文化个性上:佛教文化语境中的香会;信仰对象独特;在西南巴蜀文化中孕育。峨眉山香会的功能主要从正功能和负功能两个方面加以论述,正功能体现在三个方面:个体的精神寄托;对民间伦理道德建构的影响;情感释放。负功能体现在可能对会众的生活造成不良影响、增加香会成员的经济负担等。 本文正文分为四章以及绪论、参考文献共六部分,全文共4.8万余字。
【关键词】：香会 峨眉山 香头 民间信仰 民间信仰组织
【学位授予单位】：青海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：K892.4
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 绪论8-16
• 一、选题的背景和意义8-9
• 二、学术史概述9-12
• 三、本文研究的理论、方法及资料12-16
• 第一章 峨眉山香会的文化语境16-27
• 第一节 自然与人文16-19
• 第二节 峨眉山及周边宗教信仰19-21
• 第三节 峨眉山佛教21-27
• 一、峨眉山佛教史略22-23
• 二、普贤道场23-24
• 三、佛事与香会24-27
• 第二章 当代峨眉山香会调查27-44
• 第一节 峨眉山香会概况27-30
• 第二节 报国寺与报国村峨眉山香会30-38
• 一、田贵容其人31-36
• 二、报国村峨眉山香会的其他成员36
• 三、朝山进香36-38
• 第三节 报国寺佛事上的香会及民众进香活动38-44
• 一、报国寺佛事概述38-39
• 二、报国寺佛事上的进香个案39-42
• 三、报国寺佛事上进香仪式42-44
• 第三章 峨眉山香会的地域分布及内部组织结构44-52
• 第一节 峨眉山香会的地域分布44-45
• 第二节 峨眉山香会的内部组织结构45-50
• 一、峨眉山香会结社的背景45-46
• 二、峨眉山香会的组织结构46-48
• 三、峨眉山香会的管理机制48-50
• 第三节 峨眉山香会的信仰对象与核心精神50-52
• 第四章 峨眉山香会的特征与功能52-58
• 第一节 峨眉山香会的文化个性52-54
• 一、佛教文化语境中的香会52-53
• 二、信仰对象独特53
• 三、在西南巴蜀文化中孕育53-54
• 第二节 峨眉山香会的功能54-58
• 一、正功能54-56
• 二、负功能56-58
• 参考文献58-61
• 后记61-62
• 个人简历62

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本文编号：791075