明清以降关中祭祀系统兴衰与社会互动（1368-1949）

发布时间：2017-09-11 02:12

  本文关键词：明清以降关中祭祀系统兴衰与社会互动（1368-1949）

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【摘要】："国之大事,在祀与戎"。在中国古代社会,祭祀一直占据着重要地位。关中是中国祭祀文化发展过程中的重要区域之一,由周及唐,关中地区作为国都所在,其祭祀对象和祭祀礼仪深受王朝礼制的影响,体现出浓厚的国家意志。明清以降,虽然王朝的政治、经济和文化中心早已东移南迁,但关中作为通达西北,南下巴蜀的战略要地,其祭祀文化依然受到王朝祭祀制度的深厚影响。与此同时,由于远离国家政治中心,也为其民间祭祀文化的发展带来了契机,二者在漫长的历史长河中共同发展,构成了明清以来关中祭祀系统的全貌。祠庙作为祭祀文化的物质载体,在关中祭祀文化中占据着重要地位。在官方看来,祀典之神的祠庙是王朝权威在地方社会的标志,因而明清关中的官方祭祀系统深受王朝祭祀制度的影响,无论是祭祀对象还是祠庙布局,均被打上了王朝礼制的烙印。尤其是坛祀、孔子祭祀以及城隍祭祀等祠庙方位受到严格限制,其背后反映出古人在营建庙宇时强烈的风水和礼制观念。与官方祭祀祠庙不同,民间祭祀祠庙则无过多规制,其空间分布、建筑规模往往与信众分布、神灵功能等因素有关,因此与官方祭祀祠庙的整齐划一相比,民间祭祀祠庙往往体现出庞杂繁乱、分布不均的特征。明清以来关中民间祭祀系统发展的时段特征十分明显,其兴衰起伏与王朝存亡以及统治者的政治意图关系甚密。无论是明清一度兴盛的水神祭祀和朝臣祭祀,还是此起彼伏的杂神祭祀,其祠庙兴亡的背后都暗藏统治者深深的政治用意。除此之外,自然环境的变迁,区域风俗的差异,时代变革的推动等因素也对关中民间祭祀祠庙的兴衰有着深刻影响。明清以来的关中官民祭祀之间,始终保持着相互博弈并彼此转化的状态。一方面,官方出于神道设教的目的,除了对官方祭祀对象、祭祀等级和祭祀仪式进行了严格规制之外,也对祀典之外的祭祀活动给予不同程度的限制。另一方面,官方所倡导的祭祀体系主要是为了维护其统治地位,并不能完全被普通民众所接受,而民众出于其自身的生存和精神需求,求祷于祀典之外的神灵,从而造成了明清关中民间祭祀文化的兴起。官方祭祀与民间祭祀之间的关系并非单纯的二元对立,二者在一定条件下会出现相互转化、渗透的情况。对于官方祭祀而言,地方官员的推动和神灵所具备的功能,是制约其转换为民间祭祀的重要因素;而对于民间祭祀而言,祀典制度始终是制约其向官方祭祀转换的决定因素,除此之外,神灵的功能是否符合官方统治需要、地方官员对民间祭祀的态度等因素也会对其产生一定影响。通过对明清以来关中祭祀系统变迁的历史地理学考察可知,政局变动是影响祭祀系统变迁的首要因素,从明代的军事化统治到清初的休养生息,再到晚清的回民起义,最后到民国时期的军阀混战,这一系列的政局变动无一不是关中祭祀系统发生变迁的重要节点。其次,族群和人口的变迁也会对祭祀系统变动造成直接影响。晚清回民起义给关中地区的祭祀系统造成了沉重打击,许多祠庙因此被毁坏,然而回民西迁之后,大量的回庄被汉人所占,并在当地建祠立庙进行祭祀,从而为关中祭祀系统的发展开拓了新的空间。再次,信仰的变迁也会影响祭祀系统发展。清末民国,随着西方宗教思想的传入,迅速改变了中国传统的信仰体系,进而造成了祭祀群体逐渐流失、祭祀祠庙遭受破坏、祭祀空间遭到挤压等诸多问题,在这些不利因素的影响下,传承两千余年的祭祀盛典最终落下帷幕。
【关键词】：明清 关中 祭祀兴衰 社会互动
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：K29;B933
【目录】：

• 摘要3-5
• Absrtact5-11
• 绪论11-25
• 第一节 选题缘由与研究对象11-12
• 第二节 相关概念与区域界定12-13
• 第三节 学术回顾13-23
• 一、国家祭祀方面13-14
• 二、民间信仰方面14-21
• 三、与本文相关的其他研究21-23
• 第四节 研究思路与篇章结构23-25
• 第一章 君权神授:明清以来关中官方祭祀系统兴衰25-69
• 第一节 明代官方祭祀对象与关中祠庙分布25-47
• 一、明代官方祭祀制度与官方祭祀对象25-28
• 二、明代关中地区官方祭祀祠庙分布28-47
• 第二节 清代关中官方祭祀对象与祠庙分布47-69
• 一、清代官方祭祀对象的调整与增祀47-48
• 二、清前中期关中新增官方祭祀祠庙48-62
• 三、晚清关中地区官方祭祀祠庙的嬗变62-69
• 第二章 神迹在民:明清以来关中民间祭祀系统兴衰69-109
• 第一节 明代关中民间祭祀概况及其特征69-85
• 一、明代关中民间祭祀祠庙统计69-77
• 二、明代关中民间祭祀特征77-85
• 第二节 清前中期关中民间祭祀系统的变动与调整85-97
• 一、清前中期关中民间祭祀发展及其祠庙分布86-92
• 二、清前中期关中民间祭祀特征92-97
• 第三节 晚清关中战乱与民间祭祀系统变迁97-103
• 第四节 民国时期关中民间祭祀系统变迁103-109
• 第三章 官民之间:关中祭祀系统的内部互动109-131
• 第一节 由官及民:以城隍祭祀为例109-117
• 一、城隍信仰的历史与明代关中城隍祭祀109-111
• 二、清代城隍祭祀的民间化及其表现111-115
• 三、官民互动与关中城隍祭祀115-117
• 第二节 由民入官:以太白祭祀为例117-125
• 一、清代以前的太白祭祀概况117-119
• 二、清代太白山神入列祀典过程中的官民互动119-123
• 三、太白山神入列祀典后的影响123-125
• 第三节 官方祭祀与民间祭祀相互转化的制约因素125-131
• 一、祀典制度调整对官民祭祀身份相互转化的影响125-127
• 二、神灵功能对官民祭祀相互转化的影响127-128
• 三、地方官员对官民祭祀相互转化的影响128-131
• 第四章 明清以来关中祭祀系统兴衰:典型个案研究131-155
• 第一节 明清以来关中关帝祭祀兴衰131-143
• 一、刻划战神:明代关中地区关帝祭祀的兴起131-134
• 二、权威与民意:清代关中关羽祭祀的鼎盛134-139
• 三、变革与传承:民国关中地区的关帝祭祀139-143
• 第二节 清代关中蝗神祭祀兴衰143-155
• 一、清代关中蝗神祭祀的类型144-146
• 二、清代关中蝗神祠庙的时空分布146-149
• 三、清代关中蝗神祭祀兴衰的影响因素149-155
• 第五章 祭祀系统兴衰与社会互动155-169
• 第一节 政局之变与祭祀兴衰155-158
• 一、明代关中政局与祭祀系统兴衰155-156
• 二、清代关中政局与祭祀系统兴衰156-158
• 三、民国时期关中政局与祭祀系统兴衰158
• 第二节 族群变动与祭祀兴衰——以回民起义为例158-163
• 一、回民起义前关中地区的回民分布158-159
• 二、回民起义后的关中族群变迁159-161
• 三、族群变迁对关中祭祀的影响161-163
• 第三节 信仰之变与祭祀兴衰——以清末民国西安基督教为例163-169
• 一、西安基督教的发展历史163-164
• 二、西安基督教堂的空间扩展164-167
• 三、基督教信仰对传统祭祀的影响167-169
• 结语169-173
• 一、明清以来关中祭祀系统兴衰的总体特征169-170
• 二、当代祭祀文化复兴的思考170-173
• 参考文献173-185
• 致谢185-187
• 攻读博士学位期间研究成果187

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 张传勇;;明清陕西城隍考——堡寨与村镇城隍庙的建置[J];中国社会历史评论;2010年00期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 僧海霞;区域视野下的信仰与景观[D];陕西师范大学;2010年

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本文编号：828000