论王弘诲的历史地位

发布时间：2017-10-12 07:12

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【摘要】：王弘诲，明代广州琼州府定安县人，进士出身，官至南京礼部尚书。他是明代海南乃至全国著名的人物之一。他为人谦让，但不避权贵；忠诚刚直，敢于犯颜直谏，严然有“古大臣之风”。他以敏锐的眼光，完全认可当时西方传教士利玛窦等所传播的西学对中国社会发展的重要性，于万历二十六年（1598年）主动带领利玛窦进京，使利玛窦等西方传教士得以在北京永久居住，从而更广泛地传播西学，充当了西学东渐的引路人。他首开明代士大夫接纳西学的风气，在中西文化交流中做出了重要贡献。他始终关心海南的教育事业，于万历七年（1579年）冒险向万历皇帝上《请改海南兵备道兼提学道疏》，获皇帝采纳，同意提学官主管的考试只在岛上举行。此举不仅极大地方便了海南广大学子，避免了渡海赴考的危险，而且从制度上根本改善了海南教育发展的条件，为海南教育和科举做出了重大的贡献。他晚年还在家乡创办书院，亲自讲学，帮助年青学子创立文学社团“龙冈社会”，奖掖后进，为海南的教育事业继续发挥余热。他关心家乡的治安，，针对当时频繁发生的黎乱，提出了抚黎、治黎的合理主张，为海南社会的安定做出了努力。他一生著述甚丰，为后代留下了许多非常宝贵的精神财富。因此，深入探讨其辉煌的一生轨迹，充分肯定其历史贡献和阐明其历史地位，借以激励后人，无疑具有十分重要的意义。
【关键词】：明代 王弘诲 历史地位
【学位授予单位】：海南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：K248
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪言8-10
• 1、选题的意义8
• 2、学术界对王弘诲的研究现状8
• 3、研究内容8-9
• 4、研究方法9-10
• 第一章 王弘诲的生平事迹和精神风貌10-20
• 第一节 王弘诲的生平事迹简介10-14
• 一、 籍贯和家世10-11
• 二、 少年求学11
• 三、 仕宦生涯11-13
• 四、 发挥余热13
• 五、 主要著作13-14
• 六、 皇帝谕祭14
• 第二节 王弘诲的精神面貌14-20
• 一、 以名臣为楷模，反对“乡愿”14-15
• 二、 尽忠职守，热爱本职15-16
• 三、 既折节谦让，又不避权贵16-17
• 四、 忠诚刚直，犯颜直谏17-20
• 第二章 王弘诲——西学东渐的引路人20-32
• 第一节 王弘诲和利玛窦的友好关系20-32
• 一、 开阔了中国人开始认识世界的视野26-27
• 二、 重新激活中国人对数学的研究27-28
• 三、 促进中国天文历法的发展28
• 四、 促进中国地理学的发展28-29
• 五、 推动东学西被29-30
• 六、 促进中西文化的互补30-32
• 第三章 王弘诲对海南教育的重大贡献32-40
• 第一节 明万历前海南教育的发展概况32-34
• 第二节 王弘诲上《请改海南兵备道兼提学道疏》34-36
• 第三节 王弘诲为海南教育继续发挥余热36-40
• 一、 创建尚友书院36-37
• 二、 积极帮助年轻学子成立文学社团“龙冈社会”37-38
• 三、 奖掖后进38
• 四、 大力表彰为海南教育作出贡献的地方官员38-40
• 第四章 王弘诲的思想40-56
• 第一节 王弘诲的哲学思想40-46
• 一、 主张固邦本，培元气42-43
• 二、 主张振纲纪43
• 三、 主张节俭，反对对人民横征厚敛43-44
• 四、 主张通下情44
• 五、 主张抑宗藩44-45
• 六、 主张行保甲之法，贵在得人45-46
• 第三节 王弘诲的名族思想46-56
• 一、 明代海南黎族起事46-48
• 二、 王弘诲的治黎主张48-56
• 第五章 结语56-58
• 参考文献58-62
• 攻读硕士学位期间取得的研究成果62-63
• 致谢63-64
• 附件64

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前8条

1 梅晓娟;周晓光;;利玛窦传播西学的文化适应策略——以《坤舆万国全图》为中心[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2007年06期

2 罗冬阳;论明末清初西学的分期与特征[J];东北师大学报;2002年04期

3 王力平;琼海奇甸有遗篇——明王弘诲与他的《天池草》[J];中国典籍与文化;2004年02期

4 李勃;;明代海南文化的发展及原因新探[J];海南师范大学学报(社会科学版);2011年05期

5 岳宏;;利玛窦的北京之行[J];历史教学(中学版);2008年04期

6 王殿卿;近代中西文化交流第一人——利玛窦来华传教经历简考[J];西江大学学报;1998年03期

7 曾峥;;利玛窦与西方数学的传播[J];韶关学院学报;2007年06期

8 李君明;杨权;;王弘诲与利玛窦首次进京[J];图书馆论坛;2007年04期

本文编号：1017343