清代留驻京师的藏传佛教僧人

发布时间：2017-10-12 12:32

  本文关键词：清代留驻京师的藏传佛教僧人

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【摘要】：北京为元、明、清三朝都城,中国各民族文化荟萃之地,我国政治、经济、文化中心。有元一代,西藏纳入我国版图后,历代中央王朝都招徕藏传佛教喇嘛高僧东来内地,礼遇藏传佛教僧人,同时给予留驻京师的藏传佛教僧人优厚的待遇,促使了大批藏传佛教僧人留驻京师。清王朝尚处于“后金”政权时期,统治者对藏传佛教就已极力推崇。其入主中原,定鼎北京之后,也基本沿用元明两代治理蒙藏地区的政治策略。根源于清廷政治上的需要,清朝时期大量藏传佛教僧人留驻京师。藏传佛教喇嘛僧人留驻京师始于顺治年间,至清代中期,藏僧的东来更加频繁,留驻京师的藏传佛教僧人数量明显增加。清王朝允许藏传佛教僧人留驻京师,同时给予优厚的待遇,此种举措有着更深层次的社会功用和意义。总体来说,它是清代各朝治理蒙藏政策的重要组成部分,在维护清代中央对西藏和蒙古各地方实施有效管辖以及推动西藏和蒙古地方的和平发展等方面起着重要的促进作用。
【关键词】：清代 京师 藏传佛教僧人 中央王朝 社会功用
【学位授予单位】：青海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：K249
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 绪论6-9
• 第一章 清代藏传佛教僧人留驻京师的历史背景9-11
• 第一节 藏传佛教僧人之住锡京师始于元代9
• 第二节 明代藏传佛教僧人驻京之概况9-11
• 第二章 清代留驻京师的藏传佛教僧人的整体概况11-22
• 第一节 “后金”时期对藏传佛教的尊崇11-12
• 第二节 清朝前期藏僧驻京的开始12-15
• 第三节 清代中期驻京藏僧数量的增多15-20
• 第四节 清代中后期驻京藏僧人数的减退20-22
• 第三章 清代主要驻京藏僧和北京寺院22-26
• 第一节 清代北京主要的藏传佛教寺院22-25
• 第二节 清代京师藏传佛教寺院的管理制度25-26
• 第四章 清代留驻京师藏传佛教僧人的社会功用26-32
• 第一节 政治功用一出使蒙藏，献策建言，加强政治联系26-28
• 第二节 写译经文，搭建文化交流桥梁28-30
• 第三节 佛事活动30-32
• 第五章 清代留驻京师藏传佛教僧人的影响32-36
• 第一节 驻京藏僧积极推动汉藏蒙的交流与融合32-35
• 第二节 清代驻京藏僧的消极影响35-36
• 结语36-37
• 参考文献37-40
• 致谢40-41
• 个人简历41

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本文编号：1018744