江南学术文化的历史逻辑

发布时间：2017-12-09 11:00

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【摘要】：在地域文化中,江南文化无疑是独树一帜的。由于经济地理等方面的原因,江南文化是以"质有而趣灵"的诗性存在方式、以自然为中心的诗性观念进入中国人的精神版图的,江南学人也以自然通达、博学清言的形象有别于北方学者。在其后的发展过程中,由于江南地区长期处于政治"化外",学术主体强烈的批判个性、学术题材的多元化发展,逐渐成为江南学术话语的重要特征。由于诗性智慧的非对象化的特点,江南学术文化思想的内核是不消言说、只能静观的,这集中体现在其后的自然天道、玄学、南禅、心学、诗学等江南思想资源中;由于诗性智慧的整体思维的特点,江南学术文化思想与日常人生总是紧密结合在一起的,表现的是在日常生活中完成人生的升华;由于江南学术文化自身组成结构的松散,有利于兼收并蓄其他文明成果,为此呈现出日渐繁盛的发展态势。江南学术文化有着内在的发展逻辑,其中自然诗性、善于怀疑发见、兼收并蓄的学术传统与精神是一以贯之的。它与注重人伦秩序、代表着黄河流域的诸夏文化一起,以南北文化并立交融的姿态共同构成了中国传统文化的主体。
【作者单位】： 南京师范大学文学院;
【基金】：江苏省社科联“人文江苏研究工程”课题(RWJS0014)的阶段性成果
【分类号】：K203
【正文快照】： 在文化面貌逐渐趋同的现代文明中,地域文化作为一种具有原生态的个性文化,不仅拥有较为永恒的文化遗传因子,而且随着历史的发展不断萌生出新的生长因子,具有自身的历史发展逻辑,有着独特的存在价值。江南文化在中国地域文化中无疑是独树一帜的。它始终标举以自然为中心,以“

【参考文献】

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本文编号：1270116