二十四孝读后感100_《山西师范大学》2009年硕士论文

  本文关键词：“二十四孝”研究，由笔耕文化传播整理发布。

《山西师范大学》 2009年

二十四孝教化研究

高飞  

【摘要】： 孝道伦理道德是中华民族传统文化的一个非常重要的组成部分,“以孝治天下”是中国封建统治的重要特征。孝的思想几乎贯穿于社会生活的各个方面,与政治、法律、伦理、教育有着密切的联系。封建统治阶级从上到下,都十分注意宣传封建礼教和孝道。劝人为孝的俗文故事、诗文、绘画、家训、家规为数众多,然而,最具影响的是《二十四孝》。 《二十四孝》所辑故事,源自先秦延至宋、元、明、清,并已在民间流传,甚至自汉代以后,不仅有故事流传,而且有形象石刻和壁画等。“二十四孝”人物故事的发展是一个渐进的过程,其中人物在各个朝代有增有减。“二十四孝”故事,从人物数目上看,宋金时期已近完整,但成书在元初郭守正所辑得以固定下来。 “二十四孝”的发展受到许多因素的影响。孝道理论的发展是其中重要的一环。儒家的孝道理论是“二十四孝”产生的基础。此外,历代统治者基于维护其统治秩序和朝代的长治久安,竭力的推崇孝道树立典型,为“二十四孝”的产生、发展提供了丰富的土壤。 “二十四孝”所选的孝子具有广泛的代表性,社会教化面很广,为社会各个阶层的人物都树立了孝行榜样。其编写形式短小精悍、语言通俗易懂、情节感人,使民众在不经意间接受孝道教育,这种教化方式对后世影响深远。 “二十四孝”教化对于规范家庭伦理关系、促进我国社会和谐有重要的作用。然而,“二十四孝”由于其产生在封建社会这种特定的历史条件下,不免会有封建糟粕,需要我们采用科学的方法取其精华,去其糟粕,对其进行系统、深入的研究,力图为社会主义新孝道理论和实践的建立提供一些可供参考的依据。

【关键词】：
【学位授予单位】：山西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B823.1
【目录】：

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