领导收了礼说会研究_《礼经会元》研究.pdf

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天津师范大学 硕士学位论文 《礼经会元》研究 姓名：韩蕊 申请学位级别：硕士 专业：古典文献学 指导教师：周延良 座机电话号码 摘要 摘 要 《礼经会元》是南宋叶时研究《周礼》的一部重要的“礼经学”著作。本文以 《礼经会元》为研究对象，对《礼经会元》的理解与认识，从四个方面加以论述：《礼 经会元》的成书背景、叶时对《周礼》一书的基本认识、《礼经会元》的阐释方式和 《礼经会元》的礼治思想。 在两宋历史时期，《周礼》作为政治典章制度设立的重要依据和科举考试中的科 目，成为“显学”，阐释《周礼》学论著大量涌现，讨论《周礼》之风盛行。与汉唐 《周礼》学研究相比，宋代的《周礼》学研究以“论辩”为主，重视《周礼》的社 会功用，并出现了“冬宫不亡”说。受两来特定的社会环境和学术研究氛围的影晚， 《礼经会元》在继承传统经典《周礼≯思想的基础上，又对《周礼》做出新的诠释。 对于阐释对象《周礼》，《礼经会元》认为它作于西周初年，应是周公致太平之迹，《冬 官》并非亡佚，散见五官之中。对于阐释《周礼》的方式，《礼经会元》在“不取传 注、以经释经”的原则下，“括举条目、推衍其说”。《礼经会元》对《周礼》的阐释 蕴涵了叶时的经学主张与儒家思想，其中主要体现了。礼治”的思想倾向，在政治 制度方面，表现为行圣人之道、复“井田”、“封建”、“肉刑”之制和施仁政之 法：在伦理道德方面，表现为崇。中庸”之道和重“礼乐”之义。 《礼经会元》以阐发义理为主，鄙薄汉唐经学，但议论较为平和，重点突出礼 与维系道德秩序、社会政治秩序的关系，且于体例有所创新、于经义有所摧阐和发

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