“至元焚经”前后的全真教与山西社会——以元代纯阳万寿宫为中心的考察

发布时间：2021-01-17 07:42

　　位于山西芮城县永乐镇的纯阳万寿宫是元代全真教三大祖庭之一,也是山西社会中首屈一指的全真教宫观。在蒙元帝国初期,全真教在山西迅速扩张势力,设立宫观,刊印《道藏》。以世祖至元十八年（1281）的"至元焚经"事件为标志,全真教势力受到朝廷与释教的沉重打击。在"长时段"视野下考察以纯阳万寿宫为代表的全真教宫观在地域社会内的发展轨迹,可以窥见地方道众不仅寻求与大都长春宫恢复联系的路径,而且通过多种方式来维护宫观的威信与庙产。作为地域社会的精英群体之一,山西全真教依旧发挥着重要影响力。 

【文章来源】：史林. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：13 页

【文章目录】：
一 “至元焚经”与世祖前期的纯阳宫
二 祖荫难庇:“至元焚经”后纯阳宫面临之困境
三 走向民间:社会生活中的纯阳宫与其他全真教宫观
四 “有为”与“无为”:元朝末期纯阳宫活动与社会变迁
结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]试论元代集贤院与地方道教事务管理的关系[J]. 林巧薇.  世界宗教文化. 2015(06)
[2]借儒兴道:从元代全真教改造山西尧舜禹庙看其兴盛的独特路径[J]. 乔新华.  世界宗教研究. 2012(04)



本文编号：2982468