敦煌归义军接待天使仪礼初探

发布时间：2021-03-15 14:43

　　敦煌写本P.3773V《凡节度使新受旌节仪》反映了天使西来授予归义军节度使旌节的过程。本文首先对P.3773V内容进行了详细考证辨析,并通过与敦煌莫高窟第156窟《张议潮统军出行图》进行比对,明确了迎接天使之仪与节度使出行仪式不同,进而结合正史及敦煌文献中相关记载,归纳了归义军接待天使的基本过程及政治意义。 

【文章来源】：敦煌研究. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一《凡节度使新受旌节仪》内容考析
    （一）仪仗的组成及排列
    （二）仪仗的衣着与装饰
    （三）仪式的注意事项
二与《张议潮统军出行图》比对
    （一）仪仗排列顺序不同
    （二）仪仗类目规格不同
三天使西来及地方接待仪程
    （一）迎接之仪
        1. 前一日确认天使平安到达。
        2. 迎接当日，城外列队迎接。
        3. 天使毬场宣敕、授旌节。
    （二）天使驻留沙州仪程
        1. 恩赐例物。
        2. 宣赦仪式。
        3. 参加宴饮、马球等活动。
        4. 礼巡莫高窟、开元寺等当地代表性的景点。
        5. 参加国忌行香。
        6. 参加祈福法会。
    （三）送别之仪
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]敦煌文书所见“天使院”考[J]. 魏睿骜.  河西学院学报. 2018(06)
[2]佛教官寺与中晚唐半独立藩镇的政治合法性构建——以田氏魏博和张氏归义军为中心的考察[J]. 聂顺新.  西北民族论丛. 2018(01)
[3]散乐中的单杖细腰鼓[J]. 周华斌.  音乐传播. 2015(04)
[4]《张议潮统军出行图》仪仗乐队乐器考[J]. 朱晓峰.  敦煌研究. 2015(04)
[5]唐代文献所见“袴奴”形制考[J]. 叶娇.  中国国家博物馆馆刊. 2012(01)
[6]符瑞與地方政權的合法性構建:歸義軍時期敦煌瑞應考[J]. 余欣.  中华文史论丛. 2010(04)
[7]张议潮出行图中的乐舞[J]. 陈明.  敦煌研究. 2003(05)
[8]归义军乐营的结构与配置[J]. 李正宇.  敦煌研究. 2000(03)
[9]唐五代归义军节院与节院使略考[J]. 冯培红.  敦煌学辑刊. 2000(01)
[10]张议潮出行图研究（续）——论沙州归义军的长行官健制和蕃汉兵制[J]. 暨远志.  敦煌研究. 1992(04)



本文编号：3084359