《礼记》中的性情观

发布时间：2017-05-05 14:18

  本文关键词：《礼记》中的性情观，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：自轴心时代以来,中华文明就成为世界文明的重要组成部分,相比于其他文明形态,中华文明尤其注重个体身心关系的和谐、自我道德素养的提升。正因为如此,性情思想在中国哲学思想的发展中占有举足轻重的地位。先秦时期,以儒家为代表的诸子百家在应对时代变革、重修统一秩序的过程中,对于性情思想有较多的阐发,基于本学派的性情观而得出的关于人生、社会等方面的结论,对于中国历史的发展有深远的影响。《礼记》作为先秦儒家思想资料的汇编,集中体现了儒家的性情思想及其发展脉络。书中不仅有对于“性”、“情”二字较为完善的定义和阐述,而且在不同的情境下亦有细致的区分,其部分篇章在后期儒学的发展中逐渐被深挖出来,得到越来越多的重视和研究。本文将以整部《礼记》作为研究对象,在深入解析概念的基础上全面、系统地构建其中的性情观。
【关键词】：《礼记》 性 情
【学位授予单位】：浙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K892.9
【目录】：

• 致谢4-5
• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 第1章 绪论8-23
• 1.1 《礼记》的研究现状9-19
• 1.1.1 《礼记》成书之背景9-10
• 1.1.2 秦汉时“礼”之传承10-11
• 1.1.3 《礼记》文本之来源11-13
• 1.1.4 《礼记》研究之源流13-19
• 1.2 先秦儒家性情思想研究综述19-22
• 1.3 研究意义22-23
• 第2章 《礼记》中的“性”23-30
• 2.1 “性”之定义23-25
• 2.2 “性”之表现25-27
• 2.3 “性”之特点27-30
• 第3章 《礼记》中的“情”30-38
• 3.1 “情”之定义30-32
• 3.2 “情”之表现32-35
• 3.3 “情”之特点35-38
• 第4章 《礼记》中性情之关系38-43
• 4.1 “性”“情”之区别39-40
• 4.2 “性”“情”之联系40-43
• 第5章 出土竹简中的性情观43-48
• 5.1 性43-45
• 5.2 情45-46
• 5.3 性情观46-48
• 参考文献48-49
• 作者简历49

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本文编号：346515