汉墓壁画四神云气图的艺术特征探析
发布时间:2021-11-26 19:06
河南省永城市芒砀山出土的柿园四神云气图壁画是汉代墓葬壁画中年代最早、保存最完整、最具代表性的四神题材壁画,具有极高的艺术研究价值。文章以柿园汉墓四神壁画的造型特征、色彩特征、技法特征以及思想内涵为切入点,对其艺术价值进行分析,挖掘其更深层次的艺术价值和文化内涵。
【文章来源】:艺术研究. 2020,(03)
【文章页数】:4 页
【部分图文】:
四神云气图壁画线描来源:河南永城柿园梁王墓壁画玄武形象缺席考
汉代是中国墓葬壁画创作的第一高峰期,墓葬壁画内容丰富、题材多样,在中国美术史上占据了极其重要的地位。受先秦以来的神仙信仰、阴阳学说等世俗观念和封建思想的影响,形成了一系列的丧葬礼俗,受此影响的墓葬壁画不仅装饰了墓室的生活气息,还具备了祈求升仙、长生不老、驱邪避灾等礼仪功能,其中四神题材的壁画贯穿于汉墓壁画的始终。据《后汉书·礼仪下》记录:“诸侯王、公主、贵人皆樟棺,洞朱,云气画。”(9)由此可知,只有王公贵族才能以朱砂作画。柿园汉墓四神壁画以红色朱砂为主色调绘制,在其他侧室中的角落处也发现有少量朱砂残留,这些象征着墓主人尊贵的身份地位。根据考古资料可知,墓主人为西汉梁共王刘买,墓室中共出土225万枚半两铜钱、45件陶俑、15000余件鎏金车马器、兵器以及少量玉衣残片、玉器碎片和陶器碎片等。(10)这些珍贵文物也都是西汉时期诸侯王才能享受的礼仪待遇,由此可见,西汉时期等级森严的丧葬礼仪制度。柿园汉墓顶部壁画的主要内容包括青龙、白虎、朱雀、鸭嘴怪兽(早期玄武)、灵芝、神山和云气纹等图案,这些图像均具有驱邪避灾、祈福吉祥的意义。据《说文解字·龙部》记载:“龙,能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。”(11)因此,龙是可以升天称仙的神物。《广雅》中记载:“水虺五百年化为龙,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙。”(12)由此可知,龙是长生不老的祥瑞之物。在中国远古神话传说中,女蜗、伏羲、轩辕等形象都是“人首蛇身”或者“人首龙身”,因此可见,龙也是地位、权力的象征。在芒砀山流传着“汉高祖刘邦斩蛇”的故事,这一故事在《史记·高祖本纪》中得到证实,作为一种祥瑞的象征,龙的现世也代表着明君的出现,因此也可以认为此四神壁画具有歌颂祖先开创的丰功伟绩之意。《汉书·郊祀志》中记载有黄帝铸鼎后乘龙升天的故事,说明龙作为载体,能够载人升仙。白虎作为自然界中最真实的凶猛野兽,它强大的力量使人敬畏和崇拜,虎图腾的崇拜具有辟邪驱鬼的作用。《后汉书·礼仪志》记载有门上画虎吃鬼神的习俗,人们为了保护宅院的安宁,在门户上画虎的图案以震慑鬼魅,墓园或是寺庙的神道处放置有石虎以守卫亡灵。(13)据出土的文物铜镜记载,铭文处刻有“左龙右虎避不详”的字样。(14)柿园壁画中的青龙、白虎、朱雀等动物形象都是早期氏族社会的图腾崇拜,到了汉代结合了汉代阴阳五行学说等思想,将四神看为死后护送灵魂升天和守卫四方驱鬼辟邪的神物。
【参考文献】:
期刊论文
[1]汉代墓葬壁画的思想内涵研究[J]. 杨楠. 美术大观. 2017(06)
[2]柿园汉墓《四神云气图》“四神”形象及作用探析[J]. 袁恩培,石琳. 中州学刊. 2015(07)
[3]河南永城柿园梁王墓壁画玄武形象缺席考[J]. 陈倩. 荣宝斋. 2014(05)
[4]汉代墓葬壁画艺术研究[J]. 甘兴义. 长春师范学院学报. 2013(01)
[5]墓室千秋丹青——柿园梁王墓四神壁画[J]. 汤淑君,刘治中. 中国博物馆. 2009(04)
[6]西汉四神云气图壁画保护研究[J]. 中国文化遗产. 2004(03)
[7]河南永城柿园汉墓壁画浅析[J]. 郑清森. 中原文物. 2002(06)
[8]西安交通大学西汉墓葬壁画二十八宿星图考释[J]. 雒启坤. 自然科学史研究. 1991(03)
[9]永城芒山柿园发现梁国国王壁画墓[J]. 阎道衡. 中原文物. 1990(01)
[10]“四灵”浅论[J]. 吴曾德. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 1981(04)
本文编号:3520751
【文章来源】:艺术研究. 2020,(03)
【文章页数】:4 页
【部分图文】:
四神云气图壁画线描来源:河南永城柿园梁王墓壁画玄武形象缺席考
汉代是中国墓葬壁画创作的第一高峰期,墓葬壁画内容丰富、题材多样,在中国美术史上占据了极其重要的地位。受先秦以来的神仙信仰、阴阳学说等世俗观念和封建思想的影响,形成了一系列的丧葬礼俗,受此影响的墓葬壁画不仅装饰了墓室的生活气息,还具备了祈求升仙、长生不老、驱邪避灾等礼仪功能,其中四神题材的壁画贯穿于汉墓壁画的始终。据《后汉书·礼仪下》记录:“诸侯王、公主、贵人皆樟棺,洞朱,云气画。”(9)由此可知,只有王公贵族才能以朱砂作画。柿园汉墓四神壁画以红色朱砂为主色调绘制,在其他侧室中的角落处也发现有少量朱砂残留,这些象征着墓主人尊贵的身份地位。根据考古资料可知,墓主人为西汉梁共王刘买,墓室中共出土225万枚半两铜钱、45件陶俑、15000余件鎏金车马器、兵器以及少量玉衣残片、玉器碎片和陶器碎片等。(10)这些珍贵文物也都是西汉时期诸侯王才能享受的礼仪待遇,由此可见,西汉时期等级森严的丧葬礼仪制度。柿园汉墓顶部壁画的主要内容包括青龙、白虎、朱雀、鸭嘴怪兽(早期玄武)、灵芝、神山和云气纹等图案,这些图像均具有驱邪避灾、祈福吉祥的意义。据《说文解字·龙部》记载:“龙,能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。”(11)因此,龙是可以升天称仙的神物。《广雅》中记载:“水虺五百年化为龙,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙。”(12)由此可知,龙是长生不老的祥瑞之物。在中国远古神话传说中,女蜗、伏羲、轩辕等形象都是“人首蛇身”或者“人首龙身”,因此可见,龙也是地位、权力的象征。在芒砀山流传着“汉高祖刘邦斩蛇”的故事,这一故事在《史记·高祖本纪》中得到证实,作为一种祥瑞的象征,龙的现世也代表着明君的出现,因此也可以认为此四神壁画具有歌颂祖先开创的丰功伟绩之意。《汉书·郊祀志》中记载有黄帝铸鼎后乘龙升天的故事,说明龙作为载体,能够载人升仙。白虎作为自然界中最真实的凶猛野兽,它强大的力量使人敬畏和崇拜,虎图腾的崇拜具有辟邪驱鬼的作用。《后汉书·礼仪志》记载有门上画虎吃鬼神的习俗,人们为了保护宅院的安宁,在门户上画虎的图案以震慑鬼魅,墓园或是寺庙的神道处放置有石虎以守卫亡灵。(13)据出土的文物铜镜记载,铭文处刻有“左龙右虎避不详”的字样。(14)柿园壁画中的青龙、白虎、朱雀等动物形象都是早期氏族社会的图腾崇拜,到了汉代结合了汉代阴阳五行学说等思想,将四神看为死后护送灵魂升天和守卫四方驱鬼辟邪的神物。
【参考文献】:
期刊论文
[1]汉代墓葬壁画的思想内涵研究[J]. 杨楠. 美术大观. 2017(06)
[2]柿园汉墓《四神云气图》“四神”形象及作用探析[J]. 袁恩培,石琳. 中州学刊. 2015(07)
[3]河南永城柿园梁王墓壁画玄武形象缺席考[J]. 陈倩. 荣宝斋. 2014(05)
[4]汉代墓葬壁画艺术研究[J]. 甘兴义. 长春师范学院学报. 2013(01)
[5]墓室千秋丹青——柿园梁王墓四神壁画[J]. 汤淑君,刘治中. 中国博物馆. 2009(04)
[6]西汉四神云气图壁画保护研究[J]. 中国文化遗产. 2004(03)
[7]河南永城柿园汉墓壁画浅析[J]. 郑清森. 中原文物. 2002(06)
[8]西安交通大学西汉墓葬壁画二十八宿星图考释[J]. 雒启坤. 自然科学史研究. 1991(03)
[9]永城芒山柿园发现梁国国王壁画墓[J]. 阎道衡. 中原文物. 1990(01)
[10]“四灵”浅论[J]. 吴曾德. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 1981(04)
本文编号:3520751
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