成汉政权的“汉家”认同与宗教乌托邦实践

发布时间：2021-12-11 18:11

　　李雄的出生神话明显带有模仿汉高祖及光武帝的痕迹。成汉政权的封国则反映了对"汉家"秩序的追慕及恢复之愿望。成汉政权的官僚组织结构,亦基本仿拟汉晋制度而设。此皆反映了成汉政权对"汉家"的强烈认同。与此同时,李氏发迹时"郫中细子"之自称,政权建立过程中李氏对范长生的尊崇,以及政权建立后尊贤重道与政教合一之治国方略的施行,皆可明确成汉政权的道教性格。成汉政权的"汉家"认同意识与道教性格具有内在的紧密联系,很大程度上契合了当时的时代思潮与巴蜀的地域文化,当是其宗教乌托邦实践能够一段时间内获得成功的原因所在,此亦有助于理解十六国的政治文化。 

【文章来源】：中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2020,47(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、成汉政权的“汉家”认同
二、成汉的道教性格与宗教乌托邦实践
三、“汉家”的神圣性与原始道教的理想国诉求


【参考文献】：
期刊论文
[1]“汉家”的光影——中古刘、李、张氏神化的历史与宗教背景[J]. 冯渝杰.  复旦学报(社会科学版). 2020(02)
[2]中古道教传授仪对汉代皇帝即位礼的仿拟与转化[J]. 冯渝杰.  学术月刊. 2019(05)
[3]五德历运与十六国北魏华夷观的变迁[J]. 郭硕.  中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[4]“致太平”思潮与黄巾初起动机考——兼及原始道教的辅汉情结与终末论说[J]. 冯渝杰.  学术月刊. 2018(05)
[5]从黄巾拜郑玄看汉末隐逸与地方秩序的重建[J]. 冯渝杰.  文史哲. 2017(02)
[6]中古道教法服制度的成立[J]. 孫齊.  文史. 2016(04)
[7]论五斗米道的“官僚性”特质[J]. 冯渝杰.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2016(01)
[8]从“汉家”神化看两汉之际的天命竞夺[J]. 冯渝杰.  历史研究. 2015(01)
[9]十六国的华夏化:“史相”与“史实”之间[J]. 胡鸿.  中国史研究. 2015(01)
[10]范长生的易学思想[J]. 唐明邦.  宗教学研究. 2001(04)



本文编号：3535151