内藤湖南的中国观研究

发布时间：2017-05-15 11:28

  本文关键词：内藤湖南的中国观研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：内藤湖南以东洋史学家和著名汉学家而闻名于世。他对日本的中国知识产生过程的分析，是理解日本也是理解日本学者中国观的重要途径。作为日本学界研究中国学的领袖，内藤湖南的研究范式、学术著作以及理论观点影响深远。 本文正文分为三个部分： 第一章主要介绍内藤湖南的生平及主要学术著作。笔者梳理了内藤湖南在成长、求学、工作、和到中国游历考察的经历。同时，通过介绍其主要的著作，将内藤湖南的中国观大致界定为内藤湖南先生对中国历史时代的划分和对中国文化发展趋势的看法。 第二章主要对内藤湖南中国观的形成及调整进行梳理。第一节重点介绍内藤湖南中国观的主要内容。第二节分析内藤湖南中国观的成熟模式——“宋代近世论”和“文化中心移动说”。第三节主要描述内藤湖南中国观的调整，，1907年，他与京都大学文学部的狩野直喜、小川琢治等人一起创建了闻名遐迩的日本中国学京都学派。在创建和奠定京都学派的学术方向和治学风格上，内藤湖南起到了关键性的作用。 第三章是对内藤湖南中国观的评析。本章主要分析和梳理内藤湖南中国观形成的原因及中外学者对内藤中国观的评价。笔者从经验根源和思想根源两个层面对其进行分析。经验方面着重从内藤的个人学习、工作和访学经历来进行考察；思想方面主要分析内藤所处时代日本的变革和社会思潮，在这个大背景下对内藤的思想根源进行分析和解读。同时，笔者还考察了中外学者对内藤湖南的评价。 内藤湖南的中国观有一个变化发展的过程，最初是对中华文化满怀景仰之情，认为中国能够经过改革走上富强之路。甲午战争尤其是庚子事变之后，内藤湖南对中国开始失望，随后陆续提出了“宋代近世论”和“文化中心移动说”，认为日本将取代中国，肩负起复兴东亚文化的重任。辛亥革命之后，内藤湖南不断完善他的学说体系，日渐走上民族沙文主义道路，为日本侵略中国提供了许多理论支持。
【关键词】：内藤湖南 中国观 宋代近世论 文化中心移动说
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K207.8
【目录】：

• 内容摘要4-5
• Abstract5-7
• 目录7-9
• 绪论9-13
• 一、选题意义9
• 二、国内外研究现状9-11
• 1、国内学者的研究状况9-10
• 2、国外学者的研究状况10-11
• 三、研究思路11
• 四、综述11-13
• 第一章 内藤湖南的生平及主要学术著作13-21
• 1.1 内藤湖南的生平13-17
• 1.2 内藤湖南的主要学术著作17-21
• 第二章 内藤湖南的中国观21-35
• 2.1 中国观的主要内容21-24
• 2.2 中国观的成熟标志—宋代近世论24-30
• 2.3 中国观的调整30-35
• 第三章 对内藤湖南中国观的评析35-44
• 3.1 内藤湖南中国观的形成的经验根源和思想根源35-39
• 3.1.1 经验根源35-37
• 3.1.2 思想根源37-39
• 3.2 中外学者对内藤湖南中国观的评价39-44
• 3.2.1 中国学者的评价39-41
• 3.2.2 国外学者的评价41-44
• 结语44-46
• 参考文献46-50
• 附录50-53
• 导师及作者简介53-54
• 后记54

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 杨栋梁;;民国初期内藤湖南的“支那论”辨析[J];南开学报(哲学社会科学版);2012年01期

2 谷川道雄;李济沧;;“唐宋变革”的世界史意义——内藤湖南的中国史构想[J];魏晋南北朝隋唐史资料;2006年00期

3 钱婉约;内藤湖南及其“内藤史学”[J];日本学刊;1999年03期

4 史艳玲;;日本汉学研究的三个时期及其特色[J];山花;2008年09期

5 孙歌;“汉学”的临界点──日本汉学引发的思考[J];世界汉学;1998年01期

6 谷川道雄;内藤湖南的六朝论及其对日本学术界的影响[J];陕西师大学报(哲学社会科学版);1993年01期

7 徐静波;;近代以来日本的民族主义思潮[J];日本学论坛;2007年01期

8 谷川道雄 ,胡宝华;内藤湖南的六朝论及其对日本学术界的影响[J];文史哲;1993年03期

9 王水照;;重提“内藤命题”[J];文学遗产;2006年02期

10 李庆;;关于内藤湖南的“唐宋变革论”[J];学术月刊;2006年10期

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本文编号：367664