民间信仰在“三教合一”形成与发展过程中的历史作用

发布时间：2017-08-11 13:17

  本文关键词：民间信仰在“三教合一”形成与发展过程中的历史作用

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【摘要】：唐宋以来,我国宗教信仰逐渐形成以儒释道"三教"为正统,以夜聚晓散、男女混杂、吃菜事摩,乃至于"杀人祭鬼"为异端的正、邪二元格局;而在正邪之间又存在着广大的民间宗教信仰作为中间"灰色"地带。民间信仰在唐宋以来"三教合一"这一重大历史现象形成和发展过程中,主要发挥了两大作用,第一是作为儒释道正统"三教"的共同对手,让"三教"在打击异端邪教过程中,结成联盟,在客观上,推动了三教合一的形成和发展。第二是众多民间宗教信仰为了获得或论证其存在的合法性,主动标榜自己虽然不属于严格意义上的儒、释、道任何一教,但却是"三教合一",也是圣人教化,具有存在的合理性。在儒释道三教之外,提倡"三教合一",这也是"三教合一"社会历史现象不可忽视的一面。
【作者单位】： 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所;
【关键词】： 三教合一 淫祀 民间信仰
【分类号】：B933;K207
【正文快照】： 一引言:唐宋代以来我国传统宗教信仰的“正邪”二元格局自南北朝以来,中国便有儒释道“三教”之说,①特别是唐宋代以来,“三教”是圣人的三种教化,符合或者能够归入三教之中,便属正统、合法,否则便是多余的(淫),乃至于是异端邪教。如元代耶律楚材所说:“夫杨朱、墨翟、田骈、

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本文编号：656318