论《吕氏春秋》之阴阳五行说

发布时间：2017-08-12 06:42

  本文关键词：论《吕氏春秋》之阴阳五行说

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【摘要】：《吕氏春秋》中包含着深刻的阴阳五行思想，而这种思想的来源、形成过程、构建模式、以及在整个思想史中的地位与影响，都有待于进一步阐发与讨论。由于秦汉之际的阴阳家著作大都已经亡佚，而《吕氏春秋》作为汇集先秦各家学派思想的集大成者，完整地保存了阴阳五行思想，出于这些考虑，本文对《吕氏春秋》中的阴阳五行思想进行专门的论述。 本文首先对《吕氏春秋》的著录情况作出介绍，发现在史志目录与私家目录中，对《吕氏春秋》的著录与《汉书·艺文志》大体相同，变化甚微，并梳理其版本源流，对一些重要的版本作出详细介绍，得出结论：高诱注释版本虽繁杂，但基本上一脉相承。 《吕氏春秋》分别吸收阴阳家中的五德终始派、数术派、月令派、素问派、兵阴阳派等学派的理论，，并作出了进一步的发展，用阴阳五行思想构建了天、地、人为一体的包罗万象的庞大世界图式。 阴阳五行思想涵盖了《吕氏春秋》的各个方面，上至国家统治者，下至黎民百姓，无一不把阴阳五行思想作为行为指南，阴阳五行思想是《吕氏春秋》的主导思想，构成了其主体框架，涉及到政治、军事、农事、祭祀、天象、人事、疾病养生、日常生活等各个领域，在书中占有重要地位，并对后世产生了至深至远的影响。
【关键词】：吕氏春秋》 阴阳五行说 世界图式
【学位授予单位】：河北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B227;K225
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪论8-10
• 第一章 《吕氏春秋》的著录情况及版本源流10-16
• 第一节 著录情况10-11
• 第二节 版本源流11-16
• 一 宋代刻本12-13
• 二 元代刻本13
• 三 明代刻本13-15
• 四 清代刻本15-16
• 第二章 《吕氏春秋》与阴阳五行学说16-22
• 第一节 阴阳五行学说的思想来源及阴阳学派的出现16-18
• 第二节 《吕氏春秋》中的阴阳学派18-22
• 第三章 《吕氏春秋》在阴阳五行思想支配下构建的世界图式22-34
• 第一节 阴阳五行学说构建的独立体系——《十二纪》23-29
• 第二节 阴阳五行学说支配下的人事规则——《八览》29-32
• 第三节 阴阳五行学说指导下的“下验之地”——《六论》32-34
• 第四章 《吕氏春秋》阴阳五行学说的特点34-53
• 第一节 阴阳五行思想指导下的历史观——五德终始说34-35
• 第二节 阴阳五行思想支配下的政治实践35-41
• 一 四时政令35-40
• 二 刑德理论40-41
• 第三节 阴阳五行学说主导的具体操作之法——数术之学41-46
• 第四节 阴阳五行学说影响下的征兆之说——灾异之说46-47
• 第五节 阴阳五行学说指导的医学之论——养生之学47-53
• 第五章 《吕氏春秋》中阴阳五行学说的地位及影响53-58
• 结论58-59
• 参考文献59-63
• 后记63

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 毕晓乐;齐文化与阴阳五行思想的起源[J];东岳论丛;2005年03期

2 左益寰;阴阳五行家的先驱者伯阳父——伯阳父、史伯是一人而不是两人[J];复旦学报(社会科学版);1980年01期

3 王继训;先秦秦汉阴阳五行思想之探析[J];管子学刊;2003年01期

4 孙开泰;;阴阳家邹衍的“天人合一”思想——“阴阳”是开启“五行”的钥匙[J];管子学刊;2006年02期

5 齐姜红;邹衍的方术思想[J];管子学刊;1995年02期

6 修建军;《吕氏春秋》与阴阳家[J];管子学刊;1995年03期

7 常金仓;邹衍“大九州说”考论[J];管子学刊;1997年01期

8 高兵;论阴阳观念的起源与发展[J];管子学刊;1997年03期

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本文编号：660250