元代崇福司研究

发布时间：2017-08-13 00:09

  本文关键词：元代崇福司研究

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【摘要】：早在蒙古帝国建立前,聂斯脱利派(Nestorianism)基督教(唐代汉文文献称之为景教)就流传于蒙古高原。蒙古帝国及元朝建立后,聂斯脱利派基督教得到了广泛的传播。在这一时期,天主教也首次传入中国。作为中国历史上第一个由少数民族建立的统一的多民族国家,元朝采取宽容的宗教政策,允许境内各种宗教自由传教,故此基督教在元朝得到了发展。 蒙元时期景教徒数量可观,几乎分布于全国各地,并广泛传播于社会各阶层,有帝室后妃、贵族和朝中的高官、孝子、良医、名宦、文臣学士、商人、军人和为农者等等。天主教也以北京和泉州为据点,传教于中国北方和南方。除景教和天主教外,基督教的其他派别也在中国境内有所流传。 由于基督教徒人数众多,元统治者非常重视对基督教的管理,不仅制定了相关法律和政策保护基督徒,还分别在中央和地方设立崇福司和掌教司管理境内基督教各派事务。崇福司设立于1289年,1315年改为崇福院,1320年复为司,秩从二品,品级等同于道教的管理机构集贤院,低于管理佛教的宣政院(秩一品)。崇福司主要职责为管理境内基督教各派教徒、教堂和教职人员,并负责处理教徒之间的词讼。 掌教司是设于地方的以教管教的机构。掌教司设立的年代、具体地区已无从细考。根据相关文献,考证出元代任掌教一职者有四名,且这四名掌教均为景教徒。 崇福司是中国历史上第一个专门管理基督教事务的中央机构,它的设立不仅促进了境内基督教的传播和发展,还加强了对境内基督教事务的管理。
【关键词】：也里可温 聂斯脱利派 天主教 崇福司 掌教司 司使
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：K247
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-14
• 一、蒙元时期基督教发展概述14-24
• 1、蒙元时期景教传播情况概述14-19
• 2、蒙元时期天主教的传播19-22
• 3、蒙元时期基督教其他教派的传播22-24
• 二、元代基督教管理机构崇福司之设置24-42
• 1、崇福司设立前蒙古对基督教的管理24-26
• 2、崇福司设立的原因26-30
• 3、崇福司机构沿革、职掌及名称由来30-35
• 4、崇福司机构内职官构成35-38
• 5、崇福司官员的选拔38-39
• 6、崇福司与犹太教的关系39-42
• 三、元代崇福司任职官员及其事迹42-50
• 1、担任崇福司使的人员及其事迹42-47
• 2、崇福司机构内其他官员考述47-50
• 四、元代地方基督教管理机构—掌教司50-57
• 1、掌教司的性质50-51
• 2、掌教司的职掌51-53
• 3、文献可考的掌教司任职人员53-57
• 五、小结57-60
• 1、元代的宗教政策57-59
• 2、崇福司设置的意义59-60
• 参考文献60-68
• 致谢68

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 吴巍;;由回回哈的司与崇福司看元代的伊斯兰教与基督教发展[J];北方民族大学学报;2013年05期

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本文编号：664359